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朱熹在《白鹿洞学规》中说：“熹窃观占昔圣贤所以教人为学之意,莫非使之讲明义理,以修其身,然后推以及人,非徒欲其务记览,为辞章,以钓声名,取利禄而已也.”对此理解正确的是A．朱熹否语文

他已厌倦官场 D．朱熹反对教

3.(2013•四川)唐代诗人柳宗元在《三赠刘员外》一诗中写道：“信书成自误，经事渐知非。”下列观点与该诗句所含哲理相符的是()①知是行之始，行是知之成②学至于行政治

④ 不出户，知天下；不

1955年周恩来在万隆会议上提出“求同存异”的方针，是针对[]A．亚非各国之间经济发展的不平衡性B．亚非各国宗教信仰的不同C．亚非国家存在严重边界冲突D．与会国之历史

下列各项的表述中，不正确的是A.我国古代有关小孔成像现象的最早的系统记载是《墨子》B.扁鹊被后代医家奉为“脉学之宗”C.孟子发展了孔子的唯心哲学D.韩非子君主专制的政治主张符合其他

秦始皇采纳韩非子“集权”学说，汉武帝接受董仲舒“天人感应”学说，宋代思想家提倡“格物致知，正心诚意”，明末清初黄宗羲认为“天下为主，君为客”。这些思想的共同之处在于（历史

高君主的执政水平

求作业答案：“君子之为学,以明道“君子之为学,以明道也,以救世也.徒以诗文而已,所谓雕虫篆刻,亦何益哉!”与此文观点相符的是[]A．孟子的“仁政”B．黄宗羲的“天下为主历史

1904年颁布的《奏定学堂章程》规定，“外国学堂有宗教一门。中国之经书，即是中国之宗教。若学堂不读经书，则是尧舜禹汤文武周公孔子之道，所谓三纲五常者，尽行废绝，中国必历史

书固佳矣断句宋太宗学书太宗朝有王著者学右军书,深得其法,侍书翰林.帝听政之余,留心书法,数遣内侍持书示著,著每以为未善,太宗遂刻意临学.又以问著,对如初.或询其意,著曰：“书固佳矣, 其他

1.太宗朝：指宋太宗赵光义执

阅读《宋太宗学书》，完成下列各题。太宗朝①有王著学右军②书，深得其法，侍书翰林。帝听政③之余，留心书法，数遣内侍④持书示著，著每以为未善，太宗遂刻意⑤临学。又以问著语文

为由著之规⑥益⑦也。【注释】

宋太宗学书太宗朝①，有王著者学右军②书，深得其法，侍书翰林。帝听政之余，留心笔札③，数遣内侍持书示著，著每以为未善，太宗益刻意临学。又以问著，对如初。或询其意，著语文

渑水燕谈录》卷七）【注释】①

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