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臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败语文

，恐托付不效，以伤先帝之明，

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军语文

付不效，以伤先帝之明，故五月

[甲]臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于语文

见先主，先主器之，谓先主日：

阅读下列材料：材料一（北魏孝文帝下诏）“富强者并兼山泽……而欲天下太平，百姓丰足，安可得哉？今遣使者循行郡州，与牧守（地方行政长官）均给天下之田，还、受以生死为断历史

十亩，妇人二十亩……（对实行

《魏书•高祖纪》载（北魏孝文帝下诏）“今遣使者循行郡州，与牧守（地方行政长官）均给天下之田，还、受以生死为断，课农桑，兴富民之本。”材料所涉制度①是文明交流的产物历史

C．②③ D．③④

学者钱穆在《国史大纲》中论及中国古代某朝官制时指出“□□掌握定旨出命，□□给事中（官职名称）掌封驳（封还皇帝失宜诏令，驳正臣下奏章违误），□□受而行之”。“□□”处的历史

学者钱穆在《国史大纲》中论及中国古代莱朝官制时指出“曼量掌握定旨出命，口口给事中（官职名称）掌封驳封还皇帝失宜诏令，驳正臣下奏章违误），口口受而行之”。“口口”处的文历史

20世纪的战争与和平朕深鉴于世界大势及帝国之现状，欲采取非常之措施，以收拾时局，兹告尔等臣民，朕已饬令帝国政府通告美英中苏四国，愿接受其联合公告．盖谋求帝国臣民历史

东亚之安定而出此，至如排斥他

1945年8月15日12时，从日本广播电台传出一个低沉的声音：“帝国政府已受旨通知美英中苏四国政府，我帝国接受彼等联合宣言之各项条件……”，对此理解错误的是（）A．日本进历史

C．美英中苏联合作战是中国

甲臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任语文

不效，以伤先帝之明，故五月渡

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