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源是雪水和地下水,所以水质特

我国古代有一位学者，主张统治者结合法和术治理天下，法（法制）一定要让人明了，而术（权术）一定不能被人觉察。该学者应该是（）A.韩非子B.孟子C.董仲舒D.朱熹历史

我国古代有一位学者，主张统治者结合法和术治理天下，法（法制）一定要让人明了，而术（权术）一定不能被人觉察。该学者应该是（）A.韩非子B.孟子C.仲舒D.朱熹历史

中国古代一位思想家提出君王施政应以德为主，以刑辅德，这位思想家是（）A.韩非子B.孔子C.董仲舒D.黄宗羲历史

董仲舒在给汉武帝的《对策》中提出“罢黜百家、独尊儒术”。他说：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”由此可知董仲舒对“春秋大一统”的正确理解应该是（）A．历史

为对国家不利，所以提倡一统

汉书董仲舒传天人三策为什么有四条1.天人感应,君权神授.2.推明孔氏,抑黜百家.3.春秋大一统,尊王攘夷.4.建立太学,改革人才拔擢制度,反对任子訾选制. 历史

董仲舒说：“天为君而覆露之，地为臣而持载之”对此理解最准确的是A．君为臣纲B．天人感应C．君�董仲舒说：“天为君而覆露之，地为臣而持载之”对此理解最准确的是A．其他

孔子主张“对鬼神敬而远之”，荀子提出“制天命而用之”，董仲舒倡导“天人合一，天人感应”。对三者观点理解正确的是（）A.儒家遵循“天命观”B.旨在神化君权C.彼此存在继历史

董仲舒提出“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”该观点（）A.确立了儒学的独尊地位B.主要体现“天人感应”的理念C.为君主受命于天提供了理论保障D. 历史

有人认为：“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说”。在董仲舒下列言论中，能够印证这一观点的是A．“罢黜百家，独尊儒术”B．“屈民而伸君，屈君而伸天”C．“薄赋历史

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