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康有为在维新变法宣传中认为“布衣改制，事大骇人，故不如与之先王，既不惊人，自可避祸”。对康有为借助诠释儒家经典来宣传维新主张的做法，有人认为这显示了康有为高超的历史

1898年1月的一天，在总理衙门西花厅，总理大臣李鸿章、翁同稣、荣禄等对康有为进行问话。康有为把荣禄驳得哑口无言，气得荣禄中途退场。这种现象说明的本质问题是康有为在历史

势力势单力孤C．维新变法已深

康有为在奏章中往往在“中体”中偷用西学的“移花接木”法，给皇帝讲“必当变法”的道理。顽固派指责他“其貌则孔也，其心则夷也”。康有为这样做的目的是()A．在儒学历史

论和实践中国化 D．用

康有为在奏章中往往在“中体”中偷用西学的“移花接木”法，给皇帝讲“必当变法”的道理。顽固派指责他“其貌则孔也，其心则夷也”。康有为这样做的目的是()A．在儒学的基历史

和实践中国化 D．用儒

康有为和陈独秀都是近代的学术大师，都深受儒家文化的熏陶，但康有为在戊戌变法中把孔子奉为主张变革的先师；而陈独秀在新文化运动中指出孔子是“历代专制之护符”。造成孔子历史

质不同 C．两次运动的

康有为和陈独秀都是近代的学术大师，都深受儒家文化的熏陶，但康有为在戊戌变法中把孔子奉为主张变革的先师；而陈独秀在新文化运动中指出孔子是“历代专制之护符”。造成历史

的社会性质不同 C

康有为在奏章中往往采取在“中体”中借用西学“移花接木”法，给皇帝讲“心当变法”的道理。顽固派指责他“其貌则孔也，其心则夷也”。康有为这样做的目的是[]A．历史

C．将西方的政治理论

康有为在上书光绪帝时提到：“诚以守旧者不欲变法，实为便其私图，而往往陈义甚高，动引孔孟程朱，以箝人口”为解决这一问题，康有为主张A．新式教历史

革的阻力

康有为在奏章中往往采用在“中体”中偷运西学的“移花接木”方法，给皇帝讲必当变法的道理。顽固派指责他“其貌则孔也，其心则夷也”。对材料理解正确的是（）A.康有为借助传历史

派认为康有为不信儒学

康有为在奏章中往往采用在“中体”中偷用西学的“移花接木”方法，给皇帝讲“必当变法”的道理。顽固派指责他“其貌则孔也，其心则夷也”。康有为这样做的目的是[]A 历史

治理论和实践中国化D．用儒家

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