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田父得玉魏田父有耕于野者,得宝玉径尺,弗知其玉也,以告邻人.邻人阴欲图之,诈之曰：“此怪石也.畜之弗利其家,弗如复之”.田父虽疑,犹录以归,置于庑下.其夜玉明,光照一室.田父称家大怖, 语文

王.魏王召玉工相之.玉工望之

田父得玉魏田父有耕于野者，得宝玉径尺①'弗知其玉也，以告邻人。邻人阴欲图之，诈之曰：“此怪石也。畜②之弗利其家，弗如复之③。”田父虽疑，犹录以归，置于其他

无何⑦盗之，以献魏王。魏王召

田父得玉魏田父有耕于野者，得宝玉径尺①'弗知其玉也，以告邻人。邻人阴欲图之，诈之曰：“此怪石也。畜②之弗利其家，弗如复之③。”田父虽疑，犹录以语文

销。”于是遽而弃于远野。邻人

求”尹文子大道上”的翻译魏田父有耕于野者，得宝玉径尺，弗知其玉也，以告邻人。邻人阴欲图之，谓之曰：「怪石也，畜之弗利其家，弗如复之。」田父虽疑，犹录以归，置于庑下。其其他

之以献魏王。魏王召玉工相之，

英语翻译魏田父有耕于野者,得宝玉径尺,弗知其玉也,以告邻人.邻人阴欲图之,谓之曰：“此怪石也,畜之,弗利其家,弗如复之.”田父虽疑,犹录以归,置于庑（读音wu三声,正屋旁边的小屋）下.其语文

声,速、快）弃,殃可消.”于

英语翻译玉不琢,不成器；人不学,是故古之王者建国君民,教学为先.《兑命》曰：“念终始典于学”.其此之谓乎!虽有佳肴,弗食不知其旨也；虽有至道,弗学不知其善也.是故学然后知不足,教然英语

此之谓乎!古之教者,家有塾,

玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎？虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善语文

“学学半。”其此之谓乎？1.

下面划线字的古今意义相同的一项是[]A．牺牲玉帛，弗敢加也B．不知天上宫阙，今夕是何年C．及其日中如探汤D．阡陌交通，鸡犬相闻语文

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