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英语翻译六书是象形,指事,会意,形声,转注,假借.象形者"画成其物,随体诘诎";指事者“视而可识,察而见意”;会意者“比类合谊,以见指撝”;形声者“以事为名,取譬相成”;转注者“建类一首, 英语

的先谢过了!

夫无形者意思夫无形者,物之大祖也无音者,声之大宗也.是故视之不见其形,听之不闻其声,循之不得其身.无形而有形生焉.无声而五音鸣焉,无味而五味形焉,无色而五色成焉.是故有生于无,实出语文

范缜指出：“神即形也，形即神也，是以形存则神存，形谢则神灭也。”“形者神之质，神者形之用；是则形称其质，神言其用，形之与神，不得相异也。”范缜所表述的观点是A．精政治

神的主体，精神是形体发挥的作

“象形者,画成其物,随体诘诎,日月是也；指事.”求这句话的出处,具体是在哪本书哪一页?“象形者,画成其物,随体诘诎,日月是也；指事者,视而可识,察而见意,上下是也；会意者,比类合谊,以语文

考老是也；假借者,本无其字,

问曰：“子云神灭，何以知其灭邪？”答曰：“神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也。”问曰：“形者无知之称，神者有知之名。知与无知，即事有异；神之与语文

，不得相异。”

我国南北朝时期的范镇说“形存则神存，形谢则神灭”，“形者神之用，神者形之质”。英国哲学家贝克来认为“存在即被感知”，“物是观念的集合”。上述材料中的两种观点都是对其他

有客观性的问题D.物质和意识

我国南北朝时期的范缜说：“形存则神存，形谢则神灭”“形者神之质，神者形之用。”英国哲学家贝克莱认为“存在即被感知”“物是观念的集合”。据此回答1～2题。1．上述政治

B．意识能否正确地反映客观事

我国南北朝时期的范缜说：“形存则神存，形谢则神灭”“形者神之质，神者形之用。”英国哲学家贝克莱认为：“存在即被感知”“物是观念的集合。”回答下政治

　] A．

我国南北朝时期的范缜说：“形存则神存，形谢则神灭”、“形者神之质，神者形之用”。哲学家贝克莱认为“存在即被感知”、“物是观念的集含”。从哲学上看，上述两种观点（）A 政治

认为意识决定物质D. 前者

我国南北朝时期的思想家范缜认为，“形存则神存，形谢则神灭”“形者神之质，神者形之用”。英国哲学家贝克莱认为，“存在即被感知”。二人的观点都是对的回答。A.世界观和方法论其他

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