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“气者，理之依也”与“物是观念的集合”的分歧是（）A.联系观点与孤立观点的对立B.围绕着物质和意识关系问题而形成的C.辩证法与形而上学的对立D.朴素唯物主义与辩证唯政治

哲学的基本问题是（）A．物质和意识的辩证关系问题B．思维和存在的关系问题．C．辩证法与形而上学的区别问题D．思维和存在有没有同一性政治

哲学思考题多选题从古代哲学发展到近代哲学,哲学形态发生的变化是()A.唯心辩证法代替朴素辩证法B.形而上学唯物主义代替朴素唯物主义C.唯物辩证法代替了朴素辩证法D.朴素唯物主义和朴政治

哲学史上的两大基本派别是（）A.唯物主义和唯心主义B.辩证法和形而上学C.唯物主义和辩证法D.唯心主义和形而上学政治

王夫之认为“气者，理之所依也”；柏拉图认为“事物是理念的影子”。这两种观点是A．唯物主义和唯心主义的对立B．辩证法和形而上学的对立C．可知论和不可知论的对立D．政治

王夫之“气者，理之依也”的观点属于（）A.古代朴素唯物主义B.近代形而上学唯物主义C.客观唯心主义D.主观唯心主义政治

“气者，理之依也。”王夫之的这个观点属于[]A、唯心主义观点B、辩证唯物主义观点C、形而上学观点D、朴素唯物主义观点政治

《管子》说：“水者，何也?万物之本原也。”这是A.古代唯物主义观点B.形而上学唯物主义C.辩证唯物主义观点D.客观唯心主义观点政治

近代形而上学唯物主义近代形而上学唯物主义的局限性表现在[]A、把物质归结为具体的物质形态B、机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义C、否认世界的本源是物质D、认为政治

孔子本人罕言“性与天道”，而朱熹则常提“理”“气”“性”“太极”等形而上的概念。这一变化体现了儒学（）A.思辨化的趋向B.信仰重建的完成C.普及化的实现D.伦理纲常的弱历史

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