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阅读甲乙两则古文，完成17-20题。(共12分)甲一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加语文

为妻妾之奉为之；乡为身死而不

阅读下文，完成下面的题。一箪食，一豆囊，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为官窒语文

之奉为之；乡为身死而不受，令

齐人有好猎者,旷日持久而不得兽.入则愧其家室,出则愧对其知友州里,惟其所以不得之故,则狗恶也.欲得良狗,则家贫无从.于是还疾耕,耕则家富,家富则有以求良狗,狗良则数得兽矣.田猎之获,常语文

家愧对妻子和孩子,在外愧对（

宋朝理学家们创立理学的目的是什么?材料一：为天地立心,为生民立命,为往生继绝学,为万世开太平.材料二：宇宙之间,一例而已,天的之二为天,地得之而为地,而凡生于天地之间者,又各得之以历史

天地万物,本吾一体者也.生民

古文翻译!子曰：富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也.贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也.君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是.《论语.里仁》语文

阅读《鱼我所欲也》回答问题。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫语文

为之；乡为身死而不受，今为所

子日:富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。的翻译是其他

《观德亭记》全文翻译君子之于射也，内志正，外体直，持弓矢审固，而后可以言中。故古者射以观德。德也者，得之于其心也。君子之学，求以得之于其心，故君子之于射以存其心也。是其他

存也。不存也者，不学也。君子

子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。"贫与贱，是人之恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶者成名？君子无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是。"翻语文

怎样认识富贵与仁德的关系

忍住那份甜张丽钧50字读后感急有一豆羹,“得之则生,弗得则死”,有人毅然选择了后者.有一份甜,无关生死名节,得之朵颐一块,弗得齿颊寡味,你将如何取舍?美国著名的心理学家瓦尔特米歇语文

事要离开一会.他希望孩子们都

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