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.董仲舒言道:“天道之大者在阴阳。阳为德,阴为刑;刑主杀而德主生。是故阳常居大夏,而以生育养长为事;阴常居大冬,而积于空虚不用之处。以此见天之
历史
阳家的学说 C
\\x0d\\x0d\\x0d\\x0d\\x0d\\x0d《汉书·董仲舒传》中说:“天道之大者在阴阳,阳为德,阴为刑,刑主杀而德主生。是故阳常居大夏而以生育养长为事,阴常居大冬而积于虚空不用之处。”由此可
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三纲五常 C
阅读下列材料:材料一刑生力,力生强,强生威,威生德,
德生于刑
。——《商君书·说民》材料二令民为什伍,而相牧司连坐。不告奸者腰斩,告奸者与斩敌首同赏
历史
太子犯法。卫鞅曰:“法之不行
阅读下列材料:材料一刑生力,力生强,强生威,威生德,
德生于刑
。——《商君书·说民》材料二令民为什伍,而相牧司连坐。不告奸者腰斩,告奸者与斩敌首同赏
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太子犯法。卫鞅曰:“法之不行
对如图中主人公做法认识不正确的是()①是不道德的,应受道德的谴责②方便了人们的生活,有利于促进经济的发展③是违法行为,必然受到刑罚处罚④是致富的有效途径。A.③④B.
政治
“有无之相生也,难易之相成也,长短之相刑也”这种辩证思想出自于[]A.《论语》B.《离骚》C.《道德经》D.《孙子兵法》
历史
《汉书·董仲舒传》中说:“天道之大者在阴阳,阳为德,阴为刑,刑主杀而德主生。是故阳常居大夏而以生育养长为事,阴常居大冬而积于虚空不用之处。”由此可看出董仲舒主张A
历史
《汉书·董仲舒传》中说:“天道之大者在阴阳,阳为德,阴为刑,刑主杀而德主生。是故阳常居大夏而以生育养长为事,阴常居大冬而积于虚空不用之处。”由此
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D .以刑辅德
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