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李约瑟称朱熹理学“反映了近代科学的立足点，和近代科学上所用的某些概念并无不同”。他的主要依据是朱熹主张（）A.格物致知B.先理后气C.心即理也D.理气同源历史

顾炎武曾说：“君子之为学，以明道也，以救世也。”这说明他主张A．经世致用B．为政以德C．心即理也D．独尊儒术历史

朱熹说：“非礼勿视(勿听、勿言、勿动)，便是天理；非礼而视(而听、而言、而动)，便是人欲”。对这句话理解正确的是A.心即理也B.反对人的各种欲望C.理是万物本原D.反对人们违反社会规其他

下列有关朱熹的说法正确的是A．是北宋时期著名的理学大师B．他认为“心即理也”C．他认为“理”就在百姓日常生活之中D．被誉为一代理学宗师，其思想影响深远历史

材料三朱熹认为“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”王守仁认为“心即理也”，“知行合一”，“致良知为圣人历史

“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无……非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。”材料的主旨是（）A.心即理也B.存天理、灭人欲C.反对违反社会规范的历史

下列有关程朱理学的说法不正确的是（）A．是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想而形成的新儒学B．南宋的朱熹是理学的集大成者C．主张“心即理也”D．适应了统治历史

《二程遗书》载：“饿死事小，失节事大”，所反映的思想内涵是（）A．存天理，灭人欲B．格物致知C．致良知D．心即理也历史

《二程遗书》载：“饿死事小，失节事大”，所反映的思想内涵是[]A．存天理，灭人欲B．格物致知C．致良知D．心即理也历史

“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。。。”要从此词中体会“天地生物之心”，属于：A．人性本善B．心即理也C．格物致知D．致良知，知行历史

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