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以大学士倭仁为首的顽固派主张：“立国之道，以忠信为甲胄，礼义为士橹”，抵御外侮。洋务派说倭仁“以礼义为干橹，以忠信为甲胄，无益于自强实际。”二者的根本分歧是（历史

B．新旧道德之争

与“法者天下之公器，变者天下之公理”这一观点对立的是A．“观大地诸国，皆以变法而强，守旧而亡”B．“早一日变计，早一日转机”C．“以礼义为干橹，以忠信为甲胄” 历史

古代中国的儒学：（10分）材料一：孔子说：君使臣以礼，臣事君以忠。孟子则进一步说：君视臣如草芥，臣视君如寇雠。杀掉昏主暴君，孟子甚至认为不是弑君，而是“诛独夫”。—— 历史

成一个相当庞大的学术系统，所

古代中国的儒学：材料一：孔子说：君使臣以礼，臣事君以忠。孟子则进一步说：君视臣如草芥，臣视君如寇雠。杀掉昏主暴君，孟子甚至认为不是弑君，而是“诛独夫”。——汪丁丁《简其他

庞大的学术系统，所有的先秦学

束马衔杖是什么意思余谓侯本以中州隽人，抱忠仗义，章显闻于南郑。齐虏巧负国，赤手领五十骑缚取于五万众中，如挟兔，束马衔杖，问关西秦淮，至通昼夜不粒食；壮声英概，儒士为之其他

三国名将关羽的后世地位自宋徽宗以后“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”，成为忠义的化身享受中国乃至世界华人圈的奉祀。究其根源最有可能的是（）A.关羽的忠勇B.理学的推崇历史

良臣和忠臣有什么区别魏征说良臣和忠臣的区别在于：「使自己身获美名,使君主成为明君,子孙相继,福禄无疆,是为良臣；使自己身受杀戮,使君主沦为暴君,家国并丧,空有其名,是为忠臣.以此其他

阅读下列材料。材料一：是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。——魏源《海国图志·序》材料二：若强中御外之策，惟有忠义号召天下历史

法制也；圣遣也，非机械也；心

阅读下列材料（10分）材料一是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。──魏源《海国图志·序》材料二若强中御外之策，惟有忠义号召天下之历史

非机械也；心术也，非工艺也。

阅读选文，回答问题。孝与中国文化（节选）肖忠群中国文化以家族为本位，是由于中国社会是一个宗法社会。家国同构、家国一体，在政治、经语文

族来实行的。家族的安定是国家

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