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(10分)范氏之亡也①,百姓有得钟②者。欲负而走,则③钟大不可负;以椎④毁之,钟况⑤然有音。恐人闻之而夺己也,遽掩其耳。
恶人
闻之,可也,恶己自闻之,悖矣。注释①范氏
语文
但是。④椎(chuí):槌子
范氏之亡者,百姓有得钟者,欲负而走,则钟大不可负;以椎毁之,钟况然有音,恐人闻之而夺已也,遽掩其耳。
恶人
闻之,可也;恶己自闻之,悖矣!——《吕氏春秋·自知》。下列材
政治
C.不知周之梦为蝴蝶与,
《吕氏春秋·自知》载文:“范氏之亡者,百姓有得钟者,欲负而走,则钏大不可负;以椎毁之,钟况然有音,恐人闻之而夺已也,速掩其耳。
恶人
闻之,可也;恶已自闻之,悖矣。”下
政治
存则神存,形谢则神灭 ④眼开
翻译下文谢谢了原文:“范氏之亡也,百姓有得钟者。欲负而走,则钟大不可负;以椎毁之,钟况然有音。恐人闻之而夺己也,遽掩其耳。
恶人
闻之,可也;恶己自闻之,悖矣。”
其他
《吕氏春秋·自知》载文:“范氏之亡也,百姓有得钟者,欲负而走,则钟大不可负。以椎毁之,钟况然有声。恐人闻之而夺己也,速掩其耳。
恶人
闻之,可也;恶己自闻之,悖矣。”下列
其他
动的根源③形存则神存,形谢则
范氏之亡者,百姓有得钟者,欲负而走,则钟大不可负;以椎毁之,钟况然有音,恐人闻之而夺已也,遽掩其耳。
恶人
闻之,可也;恶己自闻之,悖矣!
政治
从哲学的角度看,与下列材料寓意相符的是()范氏之亡者,百姓有得钟者,欲负而走,则钟大不可负;以椎毁之,钟况然有音,恐人闻之而夺已也,遽掩其耳。
恶人
闻之,可也;恶己
政治
内者C. 不知周之梦为蝴蝶
丘吉尔在《第二次世界大战回忆录》中探求二战起源时说:“英语民族如何由于他们的不明智,麻痹大意和好心肠而听任
恶人
重新武装。”文中的“
恶人
”是指A.德国B.意大利C
历史
丘吉尔在《第二次世界大战回忆录》中探求二战起源时说:“英语民族如何由于他们的不明智,麻痹大意和好心肠而听任
恶人
重新武装。”文中的“
恶人
”是指A.德国B.意大利
历史
范氏之亡也,百姓有得钟者,欲负而走,则钟大不可负;以椎毁之,钟况然有音,恐人闻之而夺已也,遽掩其耳。
恶人
闻之,可也;恶已自闻之,悖矣!——《吕氏春秋-自知》从哲学角
政治
无物,天下无一物非吾度内者C
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