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《后汉书》称：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。我国古代还有“孟母三迁”的故事。从文化生活的角度看，两者的共同点是A．都政治

们的行为举止体现了交往方式的

荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强历史

合的现象 C．儒法并

下列各句中，文学常识表述错误的一项是Ａ．荀子，名况，战国末期赵国人，人称荀卿。他是先秦儒家的最后代表人物，主张性恶论，强调教育功能的重要性。其作品被后人编为《荀语文

，故后世又称他为韩文公。

荀子衡量人善于恶的标准是什么?你是否赞同!为什么政治

4．对人性的看法，荀子主张性恶论，认为礼义是圣人所制定用以扰化恶性，而使之变为善，但又不主张纯粹的感化。这说明他倡导()A．发明本心B．知行合一C．礼历史

荀子认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。这说明当时A 历史

C ．儒法并用逐渐成

阅读下列材料：材料一孟子曰：“人无有不善。”荀子曰：“人之性恶，其善者伪也。”材料二“今师异道，人异伦，百家殊(异)方，指意不同，是以上亡(无)以持一统；法制数变，下不知其他

后统纪可一，而法度可明，民知

7．下列关于文学常识的表述，有误的一项是A．荀子，名况，字卿，战国时赵国人，先秦法家学派的代表人物之一，主张“性恶论”。《荀子》为荀子及其门语文

大短篇小说巨匠，以语言幽默、

阅读下列材料：材料一：孟子曰：“人无有不善”荀子说：“人之性恶，其善者伪也。”材料二：“今师异道，人异论，百家殊方，旨意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下历史

明，民知所从矣。” -

下列说法不正确的一项是（）A.荀子，名况，时人尊而号为“卿”，故又称荀卿，战国末期赵国人，先秦著名思想家．继承了儒学并有所发展，在人性问题，荀子主张性恶论，人性善是语文

认为“水能载舟亦能覆舟”B.

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