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中国古代的一位大儒用“四句教”概括了他一生学问的精义：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物．”这位大儒是（）A.孔子B.董仲舒C.朱熹D.王历史

喜欢美丽的罪恶厌恶丑陋的正义有人和我一样吗?我的意思不是罪恶是美丽正义是丑陋的,这个美丽和丑陋是正义罪恶中的一个分类,有美丽的正义,也有丑陋的罪恶,但比起丑陋的正义我更喜欢其他

“有个美国商人并没有犯罪记录，但有人却在‘雅虎’、‘美国在线’的聊天室和公告牌上恶意诽谤他是一名罪犯、从事地下非法交易，网上的恶意攻击最终导致他破产。”材料中的网上恶其他

中国哲学史上有著名的四句教：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”下列思想家中最可能提出这一思想的是（）A.程颐B.王守仁C.朱熹D.陆九历史

王阳明认为“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”他的这种对人心本体的界说与下列哪一思想是一致的A．“知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，历史

学，莫若廓然而大公，物来而顺

在好逸恶劳中的恶的意思是否与穷凶极恶中的恶字一样? 语文

王阳明曾以“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”，总结了自己的终生学问。对这四句话解读正确的是（）A.格物致知是心学的认识论B.良知就是人历史

王阳明认为“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”他的这种对人心本体的界说与下列哪一思想是一致的（）A.“知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃历史

君子之学，莫若廓然而大公，物

王守仁的心学四诀称：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”其中的“格物”是[]A、本原B、目的C、途径D、本心历史

不属于黑客被动攻击的是()。A.缓冲区溢出B.运行恶意软件C.浏览恶意代码网页D.打开病毒附件

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