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王守仁在《传习录》中说:“知是心之体,心自然会知。见父自然知孝,见兄自然知悌,见孺子入井自然知恻隐,此便是良知,不假外求。”这一言论说明他A.主张“致良知”以成“
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“秉赋之自然”
阅读下列材料,回答问题。材料一民之为道也,有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为己……王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易,壮者以眼日孝悌忠
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材料二 “建设之首要
阅读材料,回答问题。材料一民之为道也,有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为己……王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨,壮者以暇日修其孝悌
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之首要在民生”。故对于全国人
(原创)(16分)阅读下列材料,回答问题。材料一孟子朱熹黄宗羲“王如施仁政於民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨;壮者以暇日,修其孝悌忠信,
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人君正其心术以立纲纪而已矣。
下列有关文学常识的表述,有错误的一项是()A.“谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣”,体现了孟子的仁政主张;“民为贵,社稷次之,君为轻”,体现
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黛玉可也有玉,黛玉说没有,宝
A.侪辈(chái)罹难(lí)哀恸(tònɡ)仁爱孝悌(tì)B.名宿(xiù)巨擘(bò)翘楚(qiáo)蜚声文坛(fēi)C.妊娠(shēn)
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shēn) 吐 哺
181.《论语》中认为“为仁之本”的是:()A.忠义B.孝悌
语文
181.《论语》中认为“为仁之本”的是:()A.忠义B.孝悌
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阅读下列材料并回答问题北魏孝文帝变法,尚文明,魏国以治,此变而得者也。商鞅变法,废孝弟(悌)仁义,秦先强而后促。--张之洞《劝学篇•变法第七》请回答:(1)张之洞对北魏孝
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?两次改革从社会转型角度又有
.(13分)阅读下列材料:材料一商鞅认为以诗书礼乐为代表的儒家学说是于国有害的寄生虫。他把礼乐、诗书、修善、孝悌、诚信、仁义、贞廉、非
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五经》之义,览之便讲。学不师
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