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鱼我所欲也熊掌亦我所欲也二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也生亦我所欲也义亦我所欲也二者不可得兼舍生而取义者也住的话是成语什么什么的出处. 语文

某公之卒也，所积古器，寡妇孤儿不知其值，乞其友估之，友故高其价，使久不售，俟其窘极，乃以贱价取之。越二载，此友亦卒，所积古器，寡妇孤儿亦不知其价，复有所契之友效其故智其他

3) 效其故智 (故)

甲乙两文在选拔和使用人才方面给我们哪些启示?甲：上令封德彝举贤,久无所举.上诘之,对曰：“非不尽心,但于今未有奇才耳!”上曰：“君子用人如器,各取所长.古之致治者,岂借才于异代乎? 语文

虽有名马,祗辱于奴隶人之手,

成语的出处鱼,我所欲也,熊,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也是成语（）的出处语文

用斜线（/）给下面的文言文断句。（5分）夫所谓古今常理者逆顺之相形盛衰之相寻如符契之必同寒暑之必至夷狄所以取之者至逆也然其所居者亦盛语文

居盛固无衰乎

致(1)致敬亭于幕府()(2)一篇之中三致志焉()(3)假舆马者，非利足也，而致千里()(4)家贫，无从致书以观()(5)此人可就见，不可屈致也( 语文

算(　　　　) (7)

鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,舍生而取义者也.后面这句话,为什么孟子要选择道义而不选择生命呢?即急!（对不起,我没有财富语文

孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也①。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师②，岂有他语文

（2）以万乘之国伐万乘之国，

顾炎武在《亭林文集》中写道，“理学之名，自宋人始有之……今之所谓理学，禅学也，不取之五经而但资之语录……又曰：‘《论语》，圣人之语录也。’舍圣人之语录，而从事于后历史

C．孔孟之道与理学都有可取

卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城语文

，吏奸而不知禁，法斁而不知理

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