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《墨子·尚同中》：“既尚同于天子，而未尚同乎天者，则天灾将犹未止也。故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不熟，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，存历史

B ．法家的严刑峻法

“既尚同乎天子，而未上同乎天者，则天灾将犹未止也。故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不孰（熟），六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也。”该材料体历史

D. 儒家的“天人感应”

古文阅读顾隐君传（节选）[明]归有光隐君为人敦朴，粗率任真，尤不能与俗竞。平生不识官府。会里中有徭役事，隐君为之赋《鸿雁》之诗，戾止于吴门①．君故生长海上，言语衣语文

人无知者。敕④受章服，闭门不

上仁明，不以畜玩置罪，苟其获戾，尹专之。乾曜身率庶寮以让，既请外其子，又复下迁。两句古文求翻译其他

中外历史人物评说（10分）阅读下列材料：材料一始皇为人，天性刚戾自用，起诸侯，并天下，意得欲从，以为自古莫及己。专任狱吏，狱吏得亲幸。博士虽七十人，特备员弗用。历史

司马迁《史记》卷六《秦始皇本

阅读司马迁的《悲士不遇赋》，完成后面的问题。（每小题4分，共20分）悲夫士生之不辰，愧顾影而独存。恒克己而复礼①，惧志行之无闻。谅才韪②而世戾，将逮死而长勤。虽有形而语文

自相悲兮。天道微哉，吁嗟③阔

“鸢飞戾天者,望峰息心；经纶事务者,窥谷忘返”的实际意思是什么?它反应了作者怎样的处世思想?与朱元思书语文

与朱元思书作者为什么会产生鸢飞戾天者望峰息心经纶世务者窥谷忘反的联想语文

柳宗元《封建论》言：“陵夷迄于幽、厉，(周)王室东徙，而自列为诸侯。厥后，问鼎之轻重者有之，射王中肩者有之，伐凡伯、诛苌弘者有之，天下乖戾，无君君之心。”这些现象反映历史

B．周朝推行的分封制在

柳宗元《封建论》中有“陵夷迄于幽、厉，(周)王室东徙，自列为诸侯。厥后，问鼎之轻重者有之，射王中肩者有之，伐凡伯、诛苌弘者有之，天下乖戾，无君君之心。”这些现象反映的实其他

导致天下大乱

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