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“王者不可以不知天……天意难见也，其道难理。是故明阳阴入出实虚之处，
所以观天之志
。辨五行之本末顺逆，小大广狭，所以观天道也”，这段史料体现的思想主张是（）A.荀子：
历史
“王者不可以不知天……天意难见也，其道难理。是故明阳阴入出实虚之处，
所以观天之志
。辨五行之本末顺逆，小大广狭，所以观天道也”，这段史料体现的思想主张是A．荀
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不相胜???????????
下列思想主张与“存天理，灭人欲”观念形成鲜明对立的是[]A．“学者有求为圣人之志，始可与言学”B．“以吾心之是非为是非”C．“富贵利达所以厚天生之五官”D．“
历史
将下列句子译成现代汉语。百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹，不足以激发其志气。恐遂汩没，故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。
语文
《伍子胥庙记》译文“予观子胥出死亡逋窜之中，以客寄之一身，卒以说吴，折不测之楚，仇执耻雪，名震天下，岂不壮哉！及其危疑之际，能自慷慨不顾万死，毕谏于所事，此其志与夫自
其他
之义又曷可少耶？康定二年，予
在古人看来，日食不但象征不吉利，而且是大不吉利。《后汉书•五行志》述：在上天所显示的各种异象中，以日食最为严重，即所谓“夫至尊莫过乎天，天之变莫大乎日蚀”。上述观点属
政治
请加标点。太史公曰余读离骚天问招魂哀郢悲其志适长沙观屈原所自沉渊未尝不垂涕想见其为人及见贾生吊之又怪屈原以彼其材游诸侯何国不容而自令若是读鸟赋同死生轻去就又爽然
语文
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关于屈原的问题司马迁在《屈原列传》的结尾“太史公曰”的评论中说：“余读《离骚》《天问》《招魂》,悲其志.适长沙.观屈原所自沉渊,未尝不垂涕,相见其为人.及见贾生吊之,又怪屈原以
语文
章,又责怪屈原为什么不凭他的
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