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共找到 22 与所谓王者之道 相关的结果，耗时142 ms
下面的句子停顿正确的一项是A.师道之不传／也久矣！欲人之无惑／也难矣。B.此所谓／强弩之末势／不能／穿鲁缟者也。C.固知／一死生／为虚诞，齐彭殇／为妄作。D.秦王／使使者／告赵
其他
英语翻译翻译”夫孔、孟之时,去周之初已数百岁,其旧法已亡,旧俗已熄久矣；二子乃独明先王之道,以谓不可改者,岂将强天下之主后世之所不可为哉?“
语文
“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，若四时，通类也，天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也。”以上反映的是
历史
D．汉武帝时期的儒家思想
如果用王国维的“任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生”来说明西周宗法制度的精神，此处他所谓的“天”是指A．表现自然主义的天道B．辨别是非善恶的天理C．确定继统
历史
“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，若四时，通类也，天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不备
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C ．汉武帝时期
“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，若四时，通类也，天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也。”以上反映的思
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家思想 D．宋朝程朱理学
王阳明认为士农工商“异业而同道”，所谓“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货”，其业者无不尽其心以“有益于生人之道”。这一看法（）A.阐发了“存理去欲”的重要性B.
历史
有学者认为：秦代曾经试图建立一个完全依靠外在的制度与法律管理的国家，但到了汉代，实际成功的却是以经典为依据的道德教育加上以法律为依据的外在管束的所谓“霸王道杂之”的方
历史
朝在选官标准上以儒学为依据D
有学者认为：秦代曾经试图建立一个完全依靠外在的制度与法律管理的国家，但到了汉代，实际成功的却是以经典为依据的道德教育加上以法律为依据的外在管束的所谓“霸王道杂之”的方
历史
朝在选官标准上以儒学为依据D
下列说法不正确的一项是（）A.庐冢：亦作“庐墓”，为尽孝道，古人在治丧时，为已故父母或师长搭建的庐形坟墓，如王安石《游褒禅山记》：“今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也”B.
语文
，名词作状语C. 稽首：指
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