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王夫之认为，宇宙是由元气所构成的物质实体；休谟说，世界上存在的只有知觉和感觉，此外是否有真实的存在，那是不可能知道的。所处时空不同，阐述问题的角度不同，但他们却共同回政治

④思维和存在有无同一

“所贵乎史者，述往以为来者师也。为史者，记载徒繁，而经世之大略不著，后人欲得其得失之枢机以效法之无由也，则恶用史为？”王夫之《读通鉴论》中的这段话重在强调A．历史历史

用 D．应该从历史记载中找

阅读以下材料，按要求作文。（60分）古人往往会对历史事件进行评述，以警喻当朝及后人。正所谓：以史为镜，可以知兴替、明得失。如贾谊的《过秦论》，杜牧的《阿房宫赋》，苏洵语文

容。（2）角度自选，题目自拟

1.短文用诗一般的语言叙述了“幸福”的真谛.短文：祝你幸福!树的幸福,在于以翠绿点染土地,精华空气,保持水土,捧给世界以绿阴和果实.所以,树在风中飒飒地歌唱.桥的幸福,在于连接了道路, 语文

于把吃下的桑叶,都吐成洁白的

安史之乱是当时社会各种矛盾所促成的，是唐朝由盛转衰的转折点。下列关于安史之乱爆发原因的表述不正确的是（）A.皇帝荒废朝政B.发生严重灾荒C.社会矛盾尖锐D.节度使权力膨历史

对下面“草圣”张旭所写的“南”，表述最恰当的一项是（）A.字的大小、宽高，难寻定规．有时一字写长了，形如两字．B.飞白之下，由实至虚，渐淡渐无．C.有时增减笔画，末笔语文

阅读下文，完成文后各题。齐民者，若今言平民也，盖神农为耒耜，以利天下。殷周之盛，《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。晃错曰：“圣王在上而民不冻不饥者，非能耕而食语文

，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得

贾思勰在《齐民要术》“序”中说：“盖神农为耒耜，以利天下；尧命四子，敬授民时；舜命后稷，食为政首；禹制土田，万国作义；殷周之盛，诗书所述，要在安民，富而教之。”这说明历史

. 体现“仁”“孝”之德

简单投影在一间黑屋子里用一盏白炽灯按如图所示方式照球`圆柱和圆锥它们的阴影形状分别为(没图只能用描述,圆柱在灯的正下方,球在圆柱的左边,圆锥在圆柱的右边,灯是中心投影) 数学

图所示照片是摄影师在北半球低纬度夜晚采用连续曝光技术拍摄的。照片中的弧线为恒星视运动轨迹。读图回答下列问题。小题1:据图判断，下列叙述符合事实的是A．北极星在天空语文

低，所看到北极星的高度越低

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