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春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。这一做法A．打破了贵族垄断教育的特权B．瓦解了宗法分封制度C．动摇了周历史

战争的需要

《九十五条论纲》：所以他们进入天堂，要靠经历许多艰难，而不靠人平安的保证。据此可以推断材料（）A.宣扬了人人平等的观念B.打破人们对宗教的迷信C.主张世俗权力高于教权D. 历史

北宋都城东京和唐朝都城长安在城市布局上最大的区别在于（）。A．打破了“市”、“坊”界限B．设有皇帝住处和中央政府衙署C．建有从事宗教活动的场所D．设置了娱乐场所历史

马克思在评论马丁?路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。”这两个“枷�马克思在评论马丁?路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人其他

与马丁?路德宣扬的宗教思想

马克思在评论马丁?路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。”这两个“枷锁”分别是指A．天主教权威和专制王权B．天主教权威与马丁?路德宣历史

马克思在谈到马丁?路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。”材料中前后两个“枷锁”分别是指A．赎罪券和《圣经》历史

D．禁欲主义和人文

马克思在评论马丁·路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。”这两个“枷锁”分别是指A.天主教权威和专制王权B.天主教权威与马丁·路德宣扬的宗教思其他

16世纪西欧宗教改革运动的意义在于：①为资本主义发展打破了精神枷锁②打击了西欧的封建势力③使宗教自由逐渐盛行④使西欧国家王权加强[]A．①②③B．②③④ 历史

16世纪西欧宗教改革运动的意义在于①为资本主义发展打破了精神枷锁②打击了西欧的封建势力③使宗教自由逐渐盛行④使西欧国家王权加强A.①②③B.②③④C.①②④D.①②③④ 其他

马克思在谈到马丁·路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。”材料中前后两个“枷锁”分别是指A．封建统治和人文主义B．禁欲主义和人文历史

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