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“当西方人的心灵为神学所缠迷而处于蒙昧黑暗之中时,中国人的思想却是开放的,兼收并蓄而好探求的!”——韦尔斯《世界史纲》中指的中国人是[]A.汉朝人B.隋
历史
历史学家指出:“这场战争,自西方人1514年到中国起,是他们积325年窥探之后的一逞。对于中国人来说,这场战争是一块界碑。它铭刻着中世纪古老的社会在炮口逼迫下赶往近代的最初
历史
侵华战争 C.抗日战争
中国人学科学是为了当作工具,西方人学科学确是“为了科学而科学”.“为了科学而科学”的含义是什么?第一个“科学”是不是指“科学的科学:哲学”
其他
有学者惋惜:1840年至1860年使民族丧失了二十年的光阴。其意指是()A.当时知识分子反抗西方侵略,人才大量牺牲B.满清致力修补对外关系,无暇进行内部变革C.鸦片战争爆发中断了
历史
中华文化博大精深,古代在很多领域一直处于世界领先地位,但为什么不能很好地应用于发展呢?如中国人发明了指南针,却用来测风水,而西方人却应用于航海呢?根本原因是什么?
历史
幸福,是指一个人的需求得到满足而产生喜悦快乐与稳定的心理状态。在西方文化传统中有诸神之赐、来世之享、天赋权利等解读。在现实生活中,也有幸福是金钱的占有、幸福是奉献的喜
政治
判断和价值选择必然具有社会历
梁启超在《变法通义》中指出:“变法之本,在育人才;人才之兴,在开学校;学校之立,在变科举。而一切要其大成,在变官制。”这表明梁启超认为变法之本在于学习近代西方的A
历史
梁启超指出“变法之本,在育人才;人才之兴,在开学校;学校之立,在变科举。而一切要其大成,在变官制。”这表明梁启超认为变法之本在于学习近代西方的()A、科学知
历史
度
梁启超曾指出:“变法之本,在育人才;人才之兴,在开学校;学校之立,在变科举。而一切要其大成,在变官制。”这表明梁启超认为变法之本在于学习近代西方的()A、科学
历史
梁启超在《变法通议》中指出:“变法之本,在育人才;人才之兴,在开学校;学校之立,在变科举。而一切要其大成,在变官制。”这表明梁启超认为变法之本在于学习西方的[
历史
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