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诵诗三百,授之以政,不达;使於四方,不能专对;虽多,亦奚以为?翻译授之以政（授）使于四方（使）不能专对（对）虽多（虽）虽多,亦奚以为? 语文

诵诗三百授之以政揭示了什么现象回答下列问题：子曰：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”1.在这一则中孔子揭示了一个什么现象？2.这种现象带给政治

英语翻译子曰：诵诗三百,授之以政,不达,使于四方,不能专对,虽多,亦奚以为?（《子路》）子曰：诗三百,一言以蔽之,曰：思无邪.（《为政》）鲤趋而过庭,曰：学诗乎?对曰：未也.曰：不学语文

周南》、《召南》,其犹正墙面

“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”孔子的这些观点在于强调[]A．实政治

．实践是认识发展的动力

“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”孔子的这些观点在于强调[]A．实政治

践是认识发展的动力

“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”孔子的这些观点在于强调（）A．政治

验认识正确与否的唯一标准

关于子曰：“诵诗三百,授之以政,不达,使于四方,不能专对.虽多,亦奚以为?”的例子就是读后感之类的语文

孟子曰：）“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？子曰∶「诵诗三百；授之以政,不达；使於四方,不能专其他

诵《诗》三百,授之以政,不达；使于四方,不能专对；虽多,亦奚以为?”这句话中“以”字改怎么解才通语文

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