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其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而语文

已少。盖其又深，则其至又加少

恶①为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延(《窦娥冤》)()②以小易大，彼恶知之？(《齐桓晋文之事》)()③则思正身以黜恶(《语文

④去民之所恶，补民

其下平旷,有泉侧其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也.由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其虽好游者不能穷也,谓之后洞.余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难语文

,则其至又加少矣.方是时,余

其下平旷,有泉侧其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也.由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞.余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难, 语文

一,然视其左右,来而记之者已

阅读下面《孟子》选段，完成后面问题。选段一：阅读下面选段，回答问题。孟子曰：“伯夷，非其君不事；非其友不友。不立于恶人之朝，不与恶人言；立于恶人之朝，与恶人言语文

者，不受也。不受也者，是亦不

阅读文言选段《兼听则明，偏听则暗》。完成小题（12分）上问魏征①曰：“人主何为而明，何为而暗？”对曰：“兼听则明，偏听则暗。昔尧清问下民，故有苗②之恶得以上闻；舜语文

辱；隋炀帝偏信虞世基，以致彭

中国古代的一位大儒用“四句教”概括了他一生学问的精义：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物．”这位大儒是（）A.孔子B.董仲舒C.朱熹D.王历史

阅读下面语段，回答问题。上问魏征曰：“人主何为而明，何为而暗？”对曰：“兼听则明，偏信则暗。昔尧清问下民，故有苗之恶得以上闻；舜明四目，达四聪，故共、鲧、欢语文

故人君兼听广纳，则贵臣不能拥

有谁知道下面这诗的含义？无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。这是王守仁说的，但是到底是什么意思我就真的很难理解！望高手指点其他

在中国古代哲学史上有四句流传千古、至今不衰的话：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”从其内容看是A.程朱理学B.阳明心学C.李贽“异端”D.经世其他

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