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民惟邦本、政得其民，礼法合治、德主刑辅，为政先得人、治国先治吏，为政以德、正己修身，居安思危、改易更化。这些祖先在实践中积累下来的“秘诀宝典”“金玉良言”，是我们民族政治

的思想文化①是中华传统文化的

守株待兔文言文翻译宋人有耕田者.田中有株,兔走触株,折颈而死.因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可复得,而身为宋国笑.今欲以先王之政治当世之民,皆守株之类也.《韩非子》要全部翻译！否则其他

江南农业经济在东晋南朝、唐后期五代及南宋三个时期得到很大发展．其共同的原因是（）A.推广普及铁制农具提高生产效率B.官府组织民众屯田扩大耕地面积C.政府改革税制调动农历史

税收计算题目甲企业在2009年境内所得为200万元人民币，来自A国经营所得折合人民币28万元（税后），特许权所得折合人民币10万元（税前），A国政府对其经营所得征税折合人民币12万元，对其他

所得折合人民币32万元（税后

①孙叔敖者，楚之处士也。虞丘相进之于楚庄王以自代也。三月为楚相，施教导民，上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起。秋冬则劝民山采，春夏以水，各得其所便，语文

不定。”相曰：“如此几何顷乎

（2006·山东泰安）读下列材料：《新民丛报》在1907年第九十二期的结论：“数年以来，革命盛行于国中，今则得法理论、政治论以为之羽翼，其旗帜益鲜明，其壁垒益森严，历史

气为所慑，而口为所箝。”

有一种史学观点认为：宋朝某项政策的实行，使得中国人丧失了汉朝“犯我强汉者，虽远必诛”的尚武精神，以至其在与辽、西夏、金等少数民族政权的战争中屡屡败北。这项政策应该是历史

子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格.”（《论语》）夫圣人之治国,不恃人之为吾善①也,而用②其不得为非也.恃人之为吾善也,境内不什数③；用人不得为非, 语文

.②用：使.③不计数：不能用

阅读下面两段文字，完成题。（5分）子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”（《论语》）夫圣人之治国，不恃人之为吾善也，而用其不得为非也。恃语文

《韩非子》）【注】①为吾善；

阅读下面的文字，完成问题。子墨子言曰：“今者王公大人为政于国家者，皆欲国家之富、人民之众、刑政之治，然而不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，则是本失其所欲语文

，则国家之治厚；贤良之士寡，

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