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汉宣帝教育太子曾说：“汉家白有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎？”由此可知汉宣帝（）A.主张以王道治理国家B.想恢复周朝的礼乐制度C.倡导法家的治国理论D. 历史

汉武帝倡导“独尊儒术”，后来，汉宣帝反对专任儒生时说：“汉家自有制度，霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎。”此处所谓“周政”主要是指周代的（）A.分封制度B.井田制度历史

武帝倡导“独尊儒术”。后来汉宣帝反对专任儒生时说“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎”这里所谓“周政”，主要是指周代的（）A.礼乐制度B.井田制度C 历史

英语翻译汉家（汉朝）自有制度,霸王道杂之,奈何纯任德教,用周政乎历史

“立国之道，惟在富民”。2014年我国财政用于民生的比例达70%以上：新开工保障性安居工程740万套，城乡低保标准分别提高9.97%和14.1%，全国财政性教育经费支出占政治

到群众中去的工作方法

材料一：仁义之道、忠孝之教由吾开,技器之工、艺术之精取于彼.——桥本佐内材料二：三千年来独立不受羁绊之时,一旦受人束缚,必奋起而高唱自由.——去由松萌归纳材料一的政治主张.材历史

阅读下面的文言文，完成下题。天下不可一日而无政教，故学不可一日而亡于天下。古者井天下之田，而党庠、遂序、国学之法立乎其中。则士朝夕所见所闻，无非所以治天下国家之道语文

素所见闻而已，不待阅习而后能

下列言论意思与“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”最接近的是（）A.“立国之道，尚礼义不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺．”B.“国政者何？民自治其事也．故民历史

弃弗录．”D. “国人而欲

近代某学者在文章中说：“儒者三纲之说，为吾伦理政治之大原……三纲之根本义，阶级制度是也。所谓名教，所谓礼教，皆以拥护此别尊卑明贵贱制度者也。近世西洋之道德政治，乃以自历史

运动有关（　　）A. 洋务运

《论语•为政》曰“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻有格。”下列各项与材料相符合的是（）A.“以法为教，以吏为师”B.“贵贱无序，何以为国”C. 历史

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