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“揠苗助长”，事与愿违；“庖丁解牛”事半功倍。这两则寓言故事说明了①规律具有不可抗拒性②人们在规律面前无能为力③必须按客观规律办事④规律在任何条件下都会发生政治

《焚书·答耿中丞》说：“夫天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？故为‘愿学孔子’之说者，乃孟子自所以止于孟历史

摧残人性的孔子思想 B

阅读下列这则小故事,写写语言魅力在何处.徐孺子年九岁,尝月下戏,人语之曰：“若另月中无物,当极明耶?”徐曰：“不然.譬如人眼中有瞳子,无此必不明.”故事的主要意思是：—————— 语文

———————语言的精妙之处

关于一则论语的分析子曰“人无远虑,必有近忧.”子曰“巧言乱德.小不忍,则乱大谋”任选一则分析.200字左右就成.并根据这则论语选一个贴切的故事加以说明.故事字数也不要太多.也可以选语文

开源节流(文言文翻译急用)百姓时和,事业得叙者,货之源也:等赋府库者,货之流也.故明主必谨养其和,节其流,开其源,而时斟焉.潢然使天下必有余,而上不忧不足.如是,则上下俱富,交无所藏之,是其他

课内文言翻译（14分）21．君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（3分）22．是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（4分）语文

24．顷之，烟炎张天，

文言文题礼记原文：礼起于何也?曰：人生而有欲,欲而不得,则不能无求；求而无度量分界则不能不争争则乱乱则穷.先王恶其乱也,故制礼仪以分之,以养人之欲,给人之求,使欲必不穷乎物,物语文

争争则乱乱则穷2.写出下面语

《焚书•答耿中丞》说：“夫天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎?故为‘愿学孔子'之说者，乃孟子自所以止历史

B、肯定人皆有

《焚书·答耿中丞》说：“夫天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？故为‘愿学孔子’之说者，乃孟子自所以止于孟历史

摧残人性的孔子思想

《焚书•答耿中丞》说：“夫天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎?故为‘愿学孔子' 历史

A 、批判摧残人性

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