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梁启超说：“国者何？积民而成也；国政者何？民自治其事也。故民权兴则国权立，民权灭则国权亡。为君相者而务压民之权，是之谓自弃其身。故言爱国必自兴民权。”这表明梁启超的认历史

民自治决定国家兴亡

求断句..予退处林下绝过从思平日与客言者时记一事于笔则若有所晤萧然移日所与谈者惟笔砚而已故谓之梦...求断句..予退处林下绝过从思平日与客言者时记一事于笔则若有所晤萧然移日所与其他

诗集传序（节选）宋朱熹曰：“然则其所以教者，何也？”曰：“诗者，人心之感物而形于言之余也。心之所感有邪正，故言之所行有是非。惟圣人在上，则其所感者无不正，而其语文

世时，上自郊庙朝廷，而下达于

朱元璋说：“朕常患下情不能上达，得失无由以知，故广言路以求直言。其有言者，朕皆虚心以纳之。尚虑微贱之人，敢言而不得言，疏远之士，欲言而恐不信。如此则所知有限，闻不广。历史

达自己虚心纳谏的决心C.

朱元璋说：“朕常患下情不能上达，得失无由以知，故广言路以求直言。其有言者，朕皆虚心以纳之。尚虑微贱之人，敢言而不得言，疏远之士，欲言而恐不信。如此则所知有限，闻不广。历史

表达自己虚心纳谏的决心C.

英语翻译①江西之境,其山奇秀,而水清泻,委折演注,至于南昌,则山益壮、水益大,故生人禀是气者,多能文章,而其为文又能脱略其鄙朴之质,振作其委靡之体.故言文者,未有先于江西.然习俗之弊, 其他

类不类,钞袭近似而杂举之,以

《观德亭记》全文翻译君子之于射也，内志正，外体直，持弓矢审固，而后可以言中。故古者射以观德。德也者，得之于其心也。君子之学，求以得之于其心，故君子之于射以存其心也。是其他

存也。不存也者，不学也。君子

思想解放推动人类历史的不断进步。阅读下列材料，回答问题材料一(黄)宗羲以史学为根柢，故言之尤辩。其最有影响于近代思想者，则《明夷待访录》也。其言曰：“后之为君者，以历史

极大胆之创论也，故顾炎武见之

下列词语中没有错别字的一组是（）A.装璜紧箍咒焦阳似火钉是钉，铆是铆B.流弊玻璃钢革故顶新言者无罪，闻者足诫C.旌旆绊脚石要言不烦语文

只欠东风

阅读下面的材料，完成下列各题。知言者，尽心知性，于凡天下之言，无不有以究极其理，而识其是非得失之所以然也。浩然，盛大流行之貌。气，即所谓体之充者。本自浩然，失养故馁语文

于天下之事无所惧，此其所以当

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