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宗教改革中，路德、加尔文、亨利八世改革都①确立了教随国定原则②确立了世俗权利高于教权的地位③建立本民族的宗教④否定教会的作用[]A．①③④B．①②④C 历史

宗教改革中，路德、加尔文、亨利八世改革都①确立了教随国定原则②确立了世俗权利高于教权的地位③建立本民族的宗教④否定教会的作用[]A．①③④B．①②④C 其他

马丁•路德反对“赎罪券”，认为“信仰上帝，灵魂便可得救。”其积极意义是（）A.否定了天主教会及其神学的作用B.确定了“教随国定”的原则C.沉重打击了天主教会的势力D.维历史

马丁·路德提出“因信称义”的思想，其实质意义是()A．否定了天主教会的作用及其神学权威B．确定了“教随国定”的原则C．打击了罗马天主教会的势力D．维护了德意志各阶历史

马丁·路德在宗教改革中提出“信仰耶稣即可得救”的口号，其作用是（）A．否定了天主教会的作用及其神学思想B．确定了教随国定的原则C．打历史

马丁·路德在宗教改革中提出“信仰耶稣即可得救”的口号，其作用是（）A．否定了天主教会的作用及其神学思想B．确定了教随国定的原则C．打击历史

在17世纪英国资产阶级革命中发挥重要作用的清教徒[]A．反对在英国占统治地位的天主教制度B．批判“君权神授”的观点C．提出“教随国定”的原则D．与保守势力争夺英历史

马丁·路德提出“因信称义”的思想，其实质意义是[]A．否定了天主教会的作用及其神学权威B．确定了“教随国定”的原则C．打击了罗马天主教会的势力D．维护了德意志历史

马丁·路德反对赎罪券，认为“信仰上帝，即可得救”，其积极意义是A.否定天主教会及其神的作用B.确定了“教随国定”的原则C.沉重打击天主教会势力D.维护了德意志各阶级的利益其他

马丁·路德反对“赎罪券”，认为“信仰上帝，灵魂便可得救。”其积极意义是[]A．否定了天主教会及其神学的作用B．确定了“教随国定”的原则C．沉重打击了天主教会的势历史

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