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只因为我在故乡度过了人生最初的十几个年头,因而从离开它的那一刻起,思乡便成为一种病：无从治愈,无法自已（yi）2联系上下文理解词语的意思.（1）无法自己(2) 语文

________3.作者写过

“无恒产而有恒心者,惟士为能”中“为”怎样解释?古汉语字典中,“为”的意思用法有：1.做--治理2.作为,当作--变为,成为.3.认为.4.是.5.如果,假如.6.（慰）.介词.给,代替.7.(慰）.介词.因为--为语文

,这些用在“惟士为能”中不恰

古训有之：“天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变而不为之所，则恐至于不可救”。下列诗句与之蕴涵哲理相同的是（）①今人嗤点流传赋，不觉政治

，终岁不闻倾覆人 A.①③

苏东坡在《晁错论》中瞀示：“天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变而不为之所，则恐至于不可救。”其中蕴含的哲学道理是（）①性推动事物的发展政治

视客观条件，又要恰当运用主观

阅读下列材料材料l开元、天宝，世皆以为有唐盛衰治乱之界，其实非也。传曰：拔乱世，反之正。欲言拔乱，则必举致乱之源而尽去之，玄宗则安能?彼其放纵淫乱之习，一切无异于前历史

然唐之宫廷，夸毗之习深矣，帝

下面有关文学作品的判断有误的一项是A.《扁鹊见蔡桓公》一文出自《列子》，是战国时期郑人列御寇所著，主张顺应自然，无为而治。B.贾谊，人称“贾长沙”、“贾太傅”，是西汉杰出的其他

《史记》之语。《史记》凡一百

阅读下面短文，完成1—6题。治安策夏、殷、周为天子皆数十世，秦为天子二世而亡。人性不甚相远也，何三代之君有道之长而秦无道之暴也?其故可知也。古之王者，太子乃生，固语文

礼义，以道习之，逐去邪人，不

近年在汉堡发现了一本1691年出版的《论语》英译本,该书的前言说：“这位哲学家的道德是无限辉煌的.”请问这位哲学家的道德核心是A.“仁”B.“无为而治”C.“兼爱”、“非攻”D.“法治历史

《论语家语·六本》中记载孔子曾说：“治政有理矣，而农为本；居国有道矣，而嗣为本；生财有时矣，而力为本；置本不固，无务农桑；亲戚不悦，无务外交；事不终始，无务多业；历史

①农业是治政的根本

西汉初期，下图人物所倡导的“无为而治”思想曾一度盛行，造成这种局面的主观原因是（）A．西汉初年经济残破B．这一思想适应了休养生息的需要C．该思想是一种历史

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