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吏道邓牧与人主共理天下者，吏而已。内九卿、百执事，外刺史、县令，其次为佐、为史、为胥徒。若是者，贵贱不同，均吏也。古者君民间相安无事，固不得无吏，而为员不多。唐、语文

然恐不至也。故为吏者常出不得

阅读下列材料：材料一天之生人，一视无私，而有富贵贫贱、愚智寿夭、安乐患难、诸夏夷狄之万殊迥别，惟有因之而已。譬如草木，美种而壮良者，天则繁殖之；恶种而微弱者，天则历史

至其时，自当变通。——康有为

填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（）中国古代的文人墨客，无论富贵贫贱，通达潦倒，欢喜哀愁，①离不开酒。②说魏晋南北朝的文人饮酒是隐逸中略带悲剧情调，那语文

情的抒发和对未来的展望。“酒

下列文段空白处的词语，最恰当的一组是（）中国古代的文人墨客，无论富贵贫贱，通达潦倒，欢喜哀愁，①离不开酒。②说魏晋南北朝的文人饮酒是隐逸中略带悲剧情调，那么唐朝语文

未来的展望。“酒入豪肠，七分

古代雅典曾经出现“无论贵贱、无论财富的多寡，在政治上，雅典公民一律平等的奴隶制社会中的最高民主阶段。”“最高民主阶段”能够到来是因为（）A.陪审法庭代替公民大会成为历史

完全否定了血缘特权D. 伯

古代雅典曾经出现“无论贵贱、无论财富的多寡，在政治上，雅典公民一律平等的奴隶制社会中的最高民主阶段”。以下表述符合雅典“最高民主阶段”的是（）A.成立四百人公民议事历史

司马迁在《史记·货殖列传》中有着这样的记载：“网疏而民富”；“故物，贱之征贵，贵之征贱，各劝其业、乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不历史

B ．

“人无贵贱皆兄弟，物论多少一秤分。铲除鞑虏建天国，剿灭妖言传真经。”是指中国近代的A．洋务运动B．太平天国运动C．义和团运动历史

“人无贵贱皆兄弟，物论多少一秤分。铲除鞑虏建天国，剿灭妖言传真经”是指中国近代的（）A．三元里人民抗英历史

B ．太

“人无贵贱皆兄弟，物论多少二秤分，铲除鞑虏建天国，剿灭妖言传真经。”这段话反映的历史事件是（）A．太平天国运动B．义和团运动C．新文化运动D．国民革命运动历史

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