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三句话,关于哲学问题.惠施说的,日方中方睨,物方生方死.僧肇说的,旋岚偃岳而常静,江河竞注而不流,野马飘鼓而不动,日月历天而不周,复合怪哉?周敦颐说的,太极动而生阳,动极而静,静极而生语文

僧肇说：“旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流，野马飘鼓而不动，日月历天而不周。复何怪哉？”下列观点中与其不相同的是[]①人一次也不能踏进同一条河流②日方中方睨政治

①②④ D．②③④

僧肇说：“旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流，野马飘鼓而不动，日月历天而不周。复何怪哉?”下列观点中与其相近的是A．人一次也不能踏进同一条河流B．日方中方睨，物方生方政治

僧肇说：“旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流，野马飘鼓而不动，日月历天而不周。复何怪哉?”下列观点中与其相近的是A．静即含动，动不舍静B．日方中方睨，物方生方死C．政治

僧肇说：“旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流，野马飘鼓而不动，日月历天而不周。复何怪哉?”下列观点中与其相近的是（）A.静即含动，动不舍静B.日方中方睨，物方生方死C.人一次也其他

一个搞不懂的政治问题,僧肇：旋岚偃岳而常静,江河竞注而不流,野马飘鼓而不动,日月历天而不周.复何怪哉?这是形而上学的不变论,还是相对主义和诡辩论?我觉得它是只承认静止而否认运动政治

僧肇说：“旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流，野马飘鼓而不动，日月历天而不周。复何怪哉？”下列观点中与其错误相近的是()A．人不能两次踏进同一条河流B 政治

．飞矢不动

僧肇在《物不迁论》中说：“旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流，野马飘鼓而不动，日月历天而不周。复何怪哉？”认为事物之间不相往来，也没有变迁。下列观点中与其错误相近的是A.人其他

僧肇说：“旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流，野马飘鼓而不动，日月历天而不周。复何怪哉？”下列观点中与其相近的是（）A.人一次也不能踏迸同一条河流B.飞矢不动C.人不能两政治

东晋僧人僧肇说：“旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流。野马飘鼓而不动，日月历天而不周。”这一观点（）A．否认了事物的相对静止B．属于唯物政治

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