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伯里克利在《论雅典之所以伟大》的演讲中“我们不认为言论会妨碍行动，而认为在未经辩论并充分作好准备之前，不应贸然行动。这是雅典人与众不同的优点，行动时我们勇气百倍历史

B．五百人议事会

1898年梁启超在日本创办（清议报），开辟专栏论说时事。下表评论是针对题目所刊载的期数论非皇上复政则同乱不能平定第49期论义民与乱民之异第52期论中国民气之可用第57期排外平议第68 历史

求下面这段关于苏轼的文言文原文（不是《刑赏忠厚之至论》）刚刚看到一段话不是很理解，希望找到原文关于《刑赏忠厚之至论》中的内容：“皋陶曰杀之三，尧曰宥之三”，当时考官皆其他

袁绍，以绍子袁熙妻甄宓赐子曹

高一语文小练笔孟子在论述“王道之始”时说：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”试站在现代社会立场，对孟子的论述加其他

王国维在《殷周制度论》中在谈论某项制度时说：“然所谓‘立子以贵不以长，立嫡以长不以贤’，乃传子法之精髓，当时虽未必有此语，固已用此意矣。盖天下之大利莫如定，其大害莫如历史

顾炎武在《日知录》中谈到：“春秋时犹尊礼重信，而七国则绝不言礼与信……春秋时犹论宗姓氏族，而七国则一无言及矣……不待始皇之变天下，而文武之道尽矣。”这段文字可以用来论历史

制瓦解

和别人讨论问题时经常思路不清晰有一个问题,讨论之前很坚定自已的立场,但是一旦和别人讨论就很容易被别人说服,有时候虽然还是认为自己想的是正确的,但是不知道怎么去说服别人.甚至其他

好方法让我改善一些或者有什

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文或记叙文。每临大事有静气，不信今时无古贤------翁同龢猝然临之而不惊，无故加之而不怒。------苏轼无论人生遭遇到什么，不管是预其他

求；(2)角度自选；(3)立

课文在论述学习方法时强调什么,你从哪里看出来的.《论语》十二章子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而语文

天命,六十而耳顺,七十而从心

天时不如地利修辞手法作用,论证方法作用故曰：“域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利.得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之；多助之至,天下顺之.以天下之所顺语文

的效果.B、本段围绕中心主要

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