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《史记》载：汉初匈奴冒顿单于以其“控弦之士”三十万，是“诸引弓之民，并为一家”。这里的记载主要反映了匈奴[]A．实现了民族内部的统一B．进兵南犯汉族C．历史

中国宋代哲学家张载提出“一物两体”的命题，认为“两不立，则一不可见；一不可见，则两之用息。”张载的命题说明（）①矛盾的同一性是绝对的，斗争性是相对的②统一性和斗争政治

①②B. ②③C. ①④

据《礼记》载：“天子之豆二十有六，诸公十有二，上大夫八，下大夫六。”文中的“豆”是指古代盛食器具。上文记载的现象发生在：A．商代B．西周C．战国D．秦朝历史

张载的名言是什么张载说的是“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”“为天地立心,为生民请命,为往圣继绝学,为万世开太平”主要是那个“为生民立命”还是“为生民请命其他

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”是北宋理学家张载先生的“横渠四教”。这四句话既是张载一生为学的归宿，也可以看作是宋儒的集体文化纲领。这启示当政治

来 B．面向世界、博采

《史记》载：汉初匈奴冒顿单于以其“控弦之士”三十万，是“诸引弓之民，并为一家”。这里的记载主要反映了匈奴[]A．实现了民族内部的统一B．进兵南犯汉族C．其他

《史记》载“诸吕作乱，日蚀、昼晦。吴楚七国叛逆，彗星现，天狗过梁野。”上述记载（）①与董仲舒的观念相符②给后人留下了研究天文学的宝贵资料③体现了迷历史

神 A．①③ B．①

《新唐书》记载：“唐制……日暮鼓八百声而门闭。五更二点鼓自内发，诸街鼓承振，坊市门皆起。”陆游《老学庵笔记》载：“京都街鼓今尚废，后生读唐诗文及街鼓者，往往茫然不能知历史

D. 生活作息毫无规律

按要求写句子维吾尔姑娘头上戴的绣花帽子和色彩艳丽的纱巾,犹如天幕上朵朵鲜艳的云彩.（改为感叹句）我们曾是并肩生长的两棵小树,我们曾是二重唱的两个声部,我们曾是一张课桌上的一语文

我们曾是并肩生长的两棵小树,我们曾是二重唱的两个声部,我们曾是一张课桌上的一对学友.仿句来的,快其他

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