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明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。而明清之际的顾炎武却指出：“以明心见性之空言，代修己治人之实学，……神州荡覆，宗社丘墟。”顾炎武认为（）A.心学是对儒家思想的叛历史

一个关于佛教的成语类似明心见性，描述佛教一种极高的修行境界，应该含有心性圆满的意思。四个字，本来对这个成语或词组很熟悉，一时想不起来。其他

《西游记》一书记载了孙悟空等人学习道家的法术甚至医术，后来却皈依佛教“明心见性”的故事。而他们取经的目的又是为了让唐太宗这个儒家明君更好地治世。这表明（）A.唐朝实历史

顾炎武认为明王朝“昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔、孟……以明心见性之空言，代修己治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”鉴于此，他强调[ 历史

根据语境，仿照画线的句子，续写两句话，构成语意连贯的一段话。当我们明心见性，达到内外如一、心物合一的境界，我们便能从任何细微的事物中获得智慧的启示。安静地看一瓢水，语文

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根据语境，仿照画曲线的句子，续写两句话，构成语意连贯的一段话。（6分）当我们明心见性，达到内外如一、心物合一的境界，我们便能从任何细微的事物中获得智慧的启示。安静地语文

化自己的生命；______

顾炎武在《日知录》中顾炎武在《日知录》中说：“不习六艺之文,不考百王之典,不综当代之务,举夫子论学论政之大端一切不问,而曰一贯,曰无言,以明心见性之空言代修己治人之实学,股肱历史

、先秦儒学 B、汉代经学 C

顾炎武在《日知录》中说：“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言，以明心见性之空言代修已治人之实，股肱惰而万事荒历史

D．宋明理学

21.顾炎武曾说：“昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问……以明心见性之空言，代修己治人之实学。股肱惰而历史

了明朝灭亡的根源

以明心见性之空言,代修己治人之实学,股肱惰而万事荒,爪牙亡而四国乱.神州荡覆,怎么翻译历史

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