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《三国志》中说：诸葛亮在临死前，吩咐在他下葬时只需要挖洞一个，棺木能够放进去便足够，自己则穿着平常的服装即可，不需要其他陪葬物．这表明诸葛亮（）A.赏罚分明，突出法历史

“明主之所制导其臣者，二柄者，刑德也。何谓刑、德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。……夫严刑者，历史

上述材料反映了哪一学派的思想

据《吴子·料敌》载：“秦性强，其地险，其政严，其赏罚信，其人不让，皆有斗心，故散而自战。”这表明秦国改革的有利条件是①秦国国君拥有较为集中的权力②秦国拥有较多的贤能历史

．②③D．①④

《朱子语类》中朱熹说：“本朝鉴五代藩镇之弊，遂尽夺藩镇之权，兵也收了，财也收了，赏罚刑政，一切收了……”这段话说明宋朝[]A．中央集权得到强化B．藩镇割据之历史

阅读下面的文言文，完成1—4题。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之语文

忠纯，是以先帝简拔以遗

阅读下面[甲]、[乙]两段文言选文，回答1～4题。[甲]宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理。不宜偏私，语文

匡衡、吴汉不愿为赦。先帝亦言

阅读《出师表》（节选），完成第1—3题。①宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法语文

大小，悉以咨之，然后施行，必

比较阅读甲、乙两则文言文，完成下列各题。甲宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，语文

以为宫中之事，事无大小，悉以

阅读下面文言文，完成题。（15分）甲宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍语文

，然后施行，必能裨补阙漏，有

（二）阅读选文，完成（1）-（5）题。甲宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍语文

咨之，然后施行，必能裨补阙漏

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