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“为人君者,取象于天”。该语应出自A.《论语》B.《韩非子》C.《
春秋繁露
》D.《荀子》
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《汉书》曾评价古代某思想家,说他“令后学者有所统一,为群儒首”,这位思想家是()A、《论语》的作者B、《
春秋繁露
》的作者C
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《
春秋繁露
》曰:“天地之符,阴阳之副,常设于身,身犹天也。……天以终岁之数,成人之身,故小节三百六十六,副日数也;大节十二,分副月数也;内有五藏,副五行数也;外有四肢
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重视探求自然规律C. 旨
《
春秋繁露
》记载:“……与天同者大治,与天异者大乱,故为人主之道,莫明于在身之与天同者而用之……”,其中体现的思想是()A.“罢黜百家,独尊儒术”B.“君权神授”,强化君
历史
唐代儒家经典标准的读本是()A、《六经》B、《
春秋繁露
》C、《五经正义》D、《四书章句集注》
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下图描绘的是三只缸和五个人在尝酒,由此你联想到的文献书籍是()A.《
春秋繁露
》B.《四书章句集注》C.《明夷待访录》
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下图描绘的是三只缸和五个人在尝酒,由此你联想到的文献书籍是[]A.《
春秋繁露
》B.《四书章句集注》C.《明夷待访录》D.《天下郡国利病书》
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假如穿过时空隧道,让你回到元朝参加科举考试,当时你着重应该复习以下哪本教材()A.《四书》B.《
春秋繁露
》C.《五经正义》D.《四书章句集注》
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专制主义中央集权是中国古代政治制度的突出内容。阅读以下材料并回答问题:材料一从《春秋公羊传》到《
春秋繁露
》,儒学完成了由世俗到神化的转变。儒学神化理
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迅速与西汉君主专制中央集权专
阅读材料:材料一惟天子受命于天,天下受命于天子,一国则受命于君。王者必受命而后王,王者必改正朔,易服色,制礼乐,一统于天下。——董仲舒《
春秋繁露
》材
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千里,缓则骄奢易为淫乱,急则
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