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“为人君者，取象于天”。该语应出自A．《论语》B．《韩非子》C．《
春秋繁露
》D．《荀子》
历史
《汉书》曾评价古代某思想家，说他“令后学者有所统一，为群儒首”，这位思想家是（）A、《论语》的作者B、《
春秋繁露
》的作者C
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《
春秋繁露
》曰：“天地之符，阴阳之副，常设于身，身犹天也。……天以终岁之数，成人之身，故小节三百六十六，副日数也；大节十二，分副月数也；内有五藏，副五行数也；外有四肢
历史
重视探求自然规律C. 旨
《
春秋繁露
》记载:“……与天同者大治,与天异者大乱,故为人主之道,莫明于在身之与天同者而用之……”,其中体现的思想是()A．“罢黜百家,独尊儒术”B．“君权神授”,强化君
历史
唐代儒家经典标准的读本是（）A、《六经》B、《
春秋繁露
》C、《五经正义》D、《四书章句集注》
历史
下图描绘的是三只缸和五个人在尝酒，由此你联想到的文献书籍是()A．《
春秋繁露
》B．《四书章句集注》C．《明夷待访录》
历史
下图描绘的是三只缸和五个人在尝酒，由此你联想到的文献书籍是[]A．《
春秋繁露
》B．《四书章句集注》C．《明夷待访录》D．《天下郡国利病书》
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假如穿过时空隧道,让你回到元朝参加科举考试,当时你着重应该复习以下哪本教材()A．《四书》B．《
春秋繁露
》C．《五经正义》D．《四书章句集注》
历史
专制主义中央集权是中国古代政治制度的突出内容。阅读以下材料并回答问题：材料一从《春秋公羊传》到《
春秋繁露
》，儒学完成了由世俗到神化的转变。儒学神化理
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迅速与西汉君主专制中央集权专
阅读材料：材料一惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。——董仲舒《
春秋繁露
》材
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千里，缓则骄奢易为淫乱，急则
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