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共找到 68 与春秋繁露 相关的结果，耗时26 ms
《
春秋繁露
·三代改制质文》云：“《春秋》曰：‘王正月’……何以谓之王正月？……王者受命而王，制此月以应变，故作科以奉天地，故谓之王正月也。”这反映了董仲舒A．以高
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改造儒家学说
《
春秋繁露
•人副天数》曰：“天地之符，阴阳之副，常设于身，身犹天也。……天以终岁之数，成人之身，故小节三百六十六，副日数也；大节十二，分副月数也；内有五藏，副五行
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论 B．重视探求自然规律
《
春秋繁露
》记载：“古之造文者，三画连其中，谓之王，三画者，天地人，而连其中，通其道也，谓之王。”材料体现了A．天人感应思想B．君权神授
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春秋繁露
》记载：“与天同者大治，与天异者大乱。故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之……”这体现了哪一思想（）A.“罢黜百家，独尊儒术”B.“君权神授”，强化君主专
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为人君者，取象于天是什么意思为什么出自
春秋繁露
春秋繁露
是谁写的是一本怎么样的书
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《
春秋繁露
》中写道：“正朔、服色之改，受命应天制礼作乐之异，人心之动也，二者离而复合，所为一也。”该主张的主要目的是（）A.巩固儒学在思想界的统治地位B.为三纲五常学
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《
春秋繁露
》里,提倡的“张三世”指的是什么?
其他
董仲舒《
春秋繁露
》中的“繁露”是什么意思?
其他
《
春秋繁露
卷一·楚庄王第一》日：“由此观之，正朔(帝王新颁历法)、服色之改，受命应天制礼作乐之异，人心之动也，二者离而复合，所为一也。“该主张的
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C ．宣扬
材料一天为君而覆露之，地为臣而持载之；阳为夫而生之，阴为妇而助之；春为父而生之，夏为子而养之；王道之三纲可求于天。——《
春秋繁露
·基义》材料
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，延及群生也。 ——《
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