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明末清初的黄宗羲、顾炎武、王夫之之所以被称为进步思想家，主要是因为他们：①反对君主专制独裁，主张“人民为主”②主张“工商皆本”，强调经世致用③主张推翻帝制，建立人民主其他

顾炎武说：“士而不先言耻，则为无本之人；非好古而多闻，则为空虚之学。以无本之人而讲空虚之学，吾见其日是从事于圣人而去之弥远也。”顾炎武上述言论的主旨是（）A 历史

．强调学术与道德的结合

顾炎武说：“士而不先言耻，则为无本之人；非好占而多闻，则为空虚之学。虚之学，吾见其日是从事于圣人而去之弥远也”，顾炎武上述言论的主旨是（历史

倡导经世致用的学术取向

玄奘12岁出家，遍读佛典，其西行之路被现代人认为是一条由信念、坚持和智慧浇灌而成的求知之路。历史上，他曾（）A．西游天竺B．东渡日本C．出使西域D．七下西洋历史

根据史料探究历史的真谛是学习历史的目标之一。对下图（九世纪日本人的作品）分析不正确的是A．中国的书法艺术受到日本人的喜爱B．日本人没有自己的文字C．中日文化交流较为密切D．历史

古人评价商鞅变法说，变法具有“禁游宦之民（指不守本业、游散求官的人）而显耕战之士”的作用。具有相应作用的措施是①“为田开阡陌封疆而赋税平”②“有军功者，各以率历史

B．③④ C．②③

如图漫画《邻里之间》给我们的启示是（）A.人与人之间需要相互理解B.与人为善是做人的根本要求C.换位思考就能避免社会矛盾D.宽容是有原则的，应该爱憎分明政治

阅读下面的文字，完成后面题目。“德有所长而形有所忘”——丑中之美庄子及其后学以“道”的自然无为为美，其根本表现是在个体人格的自由上。因而，在庄子及其后学看来，人的外形语文

人”，另一方面又丝毫不歧视形

阅读下面的文字，完成下列各题。“德有所长而形有所忘”--丑中之美庄子及其后学以“道”的自然无为为美，其根本表现是在个体人格的自由上。因而，在庄子及其后学看来，人的外语文

约若处子”的“神人”，另一方

4．对人性的看法，荀子主张性恶论，认为礼义是圣人所制定用以扰化恶性，而使之变为善，但又不主张纯粹的感化。这说明他倡导()A．发明本心B．知行合一C．礼历史

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