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王夫之认为世界是物质的；朱熹认为“理”是宇宙万物的本原，是第一性的，“气”只是构成宇宙的材料，是第二性的。两者观点的本质区别是（）A.“理”与“气”的地位B.唯物论与历史

王夫之认为世界是物质的，朱熹认为，“理”是宇宙万物的本原，是第一性的；“气”只是构成宇宙的材料，是第二性的。两者的观点的本质区别是历史

．是否反映人民群众的要求

程朱理学的核心思想是A．天理是宇宙万物的本原B．物质决定意识C．世界万物的本原是“道”D．“天人感应”理论历史

普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，宋明理学家提出“‘心’是宇宙万物的本原”。他们共同强调的是（）A．人的主观感受的重要性B．以人为中心的世界观C．知行合一的认历史

普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，宋明理学家提出“‘心’是宇宙万物的本原”。他们共同强调的是（）A.以人为中心的世界观B.人的客观存在的重要性C.知行合一的认识论D.人历史

普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，宋明理学家提出“‘心’是宇宙万物的本原”。他们共同强调的是A．人的主观感受的重要性B．以人为中心的世界观C．知行合一的认识论D 历史

普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，宋明理学家提出“‘心’是宇宙万物的本原”。他们共同强调的是A．以人为中心的世界观B．人的主观感受的重要性C．知行合一的认识历史

阅读下列材料：（16分）材料一北宋思想家“二程”认为天理是宇宙万物的本原，主张先有理而后有物，继而提出“格物致知”的认识论，即“今日格一件，明日又格一件，积习既多，历史

是人所固有的善性，所以要努力

阅读下列材料：材料一北宋思想家“二程”认为天理是宇宙万物的本原，主张先有理而后有物，继而提出“格物致知”的认识论，即“今日格一件，明日又格一件，积习既多，然后自有历史

的善性，所以要努力加强道德修

阅读下列材料：材料1：北宋思想家“二程”认为天理是宇宙万物的本原，主张先有理而后有物，继而提出“格物致知”的认识论，即“今日格一件，明日又格一件，积习既多，然后自历史

人所固有的善性，所以要努力加

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