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“无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位罔民而可为也?是故明君制民之
语文
足以事父母,俯不足以畜妻子,
《尚书》曰:“古我前后,罔不惟民之承”“天视自我民视,天听自我民听”。以下言论与材料思想明显不同的是()A.“夫民,神之主也.”B.“政之所兴,在顺民心”C.“民之所
历史
下列加点的“焉”字意义和用法相同的是()A.于乱石之间择其一二扣之,硿硿焉B.古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉C.焉有仁人在位,罔民而可为也D.积土成山
语文
于我心有戚戚焉
及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也!!!及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也是什么意思啊速度啊
其他
一道文言文选择题曰:“无恒产而有恒心者,惟士为能.若民,则无恒产,因无恒心.苟无恒心,放辟,邪侈,无不为已.及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也.焉有仁人在位,罔民而可为也?是故明君制民之
语文
也轻.今也制民之产,仰不足以
一道文言文阅读题曰:“无恒产而有恒心者,惟士为能.若民,则无恒产,因无恒心.苟无恒心,放辟,邪侈,无不为已.及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也.焉有仁人在位,罔民而可为也?是故明君制民之
语文
也轻.今也制民之产,仰不足以
下列各组句子中划线词意义不相同的一组是()A.放辟邪侈,无不为已罔民而可为也B.及陷于罪,然后从而刑之故民之从之也轻C.悉以心诚之话倚托将以
语文
嫣有仁人在位,罔民而可为也中的通假字是?
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