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明朝《医有百药》言：古之圣人，其为善也，无小而不崇；其于恶者，无微而不改。改恶从善，是药饵也。“改恶从善，是药饵也”这一观点体现的哲理是A.人的善恶行为都受思想的支配B.意其他

明朝《医有百药》言：古之圣人，其为善也，无小而不崇；其于恶者，无微而不改。改恶从善，是药饵也。这说明（）A.人的善恶观念决定其善恶行为B.道德教育是中医治病的主要方式政治

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明朝《医有百药》言：古之圣人，其为善也，无小而不崇；其于恶者，无微而不改。改恶从善，是药饵也。这说明A.人的善恶观念决定其善恶行为B.道德教育是中医治病的主要方式C.人的思想其他

明朝《医有百药》言：古之圣人，其为善也，无小而不崇；其于恶者，无微而不改。改恶从善，是药饵也。这说明A．人的善恶观念决定其善恶行为B．道德教育是中医治病的主要方式政治

古之圣人其为善也明朝《医有百药》言：古之圣人,其为善也,无小而不崇；其于恶者,无微而不改.改恶从善,是药饵也.翻译下这句话,用白话文其他

明朝《医有百药》言：古之圣人，其为善也，无小而不崇；其于恶者，无微而不改。改恶从善，是药饵也。“改恶从善，是药饵也”这一观点体现的哲理是A．人的善恶行为都受思想的政治

恶在一定条件下可以相互转化

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