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“天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶”。对荀子这句话理解有误的是()A.人可以征服自然,人定胜天B.承认
历史
然规律不以人的意志为转移
“天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶”。对荀子这句话理解有误的是()A.人可以征服自然,人定胜天B.承认大自然有自身的规律C.人
历史
有人认为命由天定,因而身处困境时消极等待,逆来顺受,指望得到神的恩赐;
有人认为人定胜天
,因而在困难面前积极奋争,不屈不挠。这是因为A.方法论决定世界观B.世界观和方法
政治
对独立性
有人认为命由天定,因而消极等待,逆来顺受;
有人认为人定胜天
,因而积极奋争,不屈不挠。这说明A.世界观决定方法论B.世界观和方法论互相转化C.方法论
政治
立性
有人认为命由天定,因而身处困境时消极等待;也
有人认为人定胜天
,面对困难时积极进取。生活中之所以有不同的处世方法,是因为[]A、唯物主义世界观与唯心主义世界观
政治
斗争性有时是不可能统一的D、
有人认为命由天定,因而身处困境时消极等待;也
有人认为人定胜天
,面对困难积极进取。生活中之所以有这些不同的处世方法是因为A.世界观和方法论是不同的两个问题B.世界
政治
方法论 D.哲学是世界
有人认为命由天定,因而身处困境时消极等待;也
有人认为人定胜天
,面对困难积极进取。生活中之所以有这些不同的处世方法是因为A.世界观和方法论是不同的两个问题B.世界观与方法论是
其他
方法论的统一
有人认为命由天定,因而身处困境时消极等待,逆来顺受,指望得到神的恩赐;
有人认为人定胜天
,因而在困难面前积极奋争,不屈不挠。这一现象说明A.哲学是以具体科
政治
D.哲学是指导人们生
把成语补充完整,看看你田的是那些地方和人名认定胜()()津乐道|投桃报()一穷二()跃然纸()()底捞月|无()不入()虚乌有宁死不()()形币露天荒地()()已为人|
其他
面对人生道路上的困难,有人认为命由天定,因而消极无为,等待神助;有人认为人能胜天,因而积极进取,不屈不挠。这两种处世方式反映了()A.不同的世界观B.相同的方法论C.
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