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老子当年出函谷关时,＂紫气东来＂中的“紫气”是不是道家氤氲之气?老子是道家祖师,主张“道生一、一生二、二生三、三生万物.”“有物混成,先天地生．寂漠!独立不改,周行不殆,可以为其他

．域中有四大,而王处一．人法

太素始萌,萌而未兆,并气同色,混沌不分.有物混成,先天地生,其气体固未可得而形其迟速固未可得而纪也如是者又永久焉斯谓庞鸿盖乃道之干也道干既育有物成体于是元气剖判刚柔始分清浊异语文

.大道出修通九窍,九窍原在尾

有物混成,先天地生.寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母. 语文

感觉道德经中说的"有物混成先天地生"和西方人说的上帝是一个存在. 历史

道家的《道德经》指出：“道生一,一生二,二生三,三生万物,”“有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母.吾不知其名,强字之曰道. 语文

域中有四大,而人居其一焉.人法地,地法天,天法道,道法自然.进行分析和解释在前面加上：有物混成,先天地生.寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母.吾不知其名,强字之曰道,强为之语文

中国古代学者对于“天人合一”一词是怎么解释的就像老子说有物混成先天地生.寂兮寥兮独立不改,周行而不殆,可以为天下母.吾不知其名,强字之曰道.强为之名曰大.大曰逝,逝曰远,远曰反.故语文

学者又是怎样说的?不过我想再

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