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七月流火,过我山陵.有田无耕,有荒无救.男儿做兵,有功无赏,悠悠上天,忘我苍生.出自哪里的? 其他

中国古代民谣：“七月流火，过我山陵。女儿耕织，男儿做兵。有功无赏，有田无耕。有荒无救，有年无成。悠悠上天，忘我苍生。”这首民谣反映中国古代（）A.小农经济的脆弱性B. 历史

秦人民歌：“七月流火，过我山陵。女儿耕织，男儿做兵。有功无赏，有田无耕。有荒无救，有年无成。悠悠上天，忘我苍生。”这首民歌主要反映中国古代（）A.小农经济的封闭保守历史

农田弃耕后，很快就会长满一年生的杂草．现有一已演替至灌木阶段农田，在外界条件基本不变，且无人为干扰的情况下，将来有可能演替至森林阶段．请据图回答：（1）该农田的演替进语文

C表示该群落中植物物种数或个

材料一：《天朝田亩制度》本着“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不保暖”的理想原则，将土地分为上、中、下三级九等，好坏搭配，按每家人口平均分历史

于汇集成席卷中国北部的大规模

英语翻译曩有一田父,自幼孤寒,三十而始有家室.日出而作,日入而息,躬耕子女,赈穷济贫.年七十而卧床不起,弥留之际呼儿孙于床前,曰：“吾行将就木（不久将死）,无有金银遗（给）尔,唯有语文

等一生勤劳；敝衣者,愿若等终

“你耕田来我织布，我挑水来你浇园。”这两句歌词反映了我国小农经济状态下的生活情境。下列有关古代小农经济基本特点的表述，不正确的是A．自给自足B．无需缴纳赋税C．男历史

1899年，孙中山在东京与梁启超讨论土地问题时说：“今之耕者，率贡其所获之半于租主而未有已，农之所以困也。土地国有后，必能耕者然后授之田，直纳若干租税于国，而无复有一层历史

预 B．与资本主义一致

阅读下面的文言文，完成后面的练习。刘氏善举刘氏者，某乡寡妇也。育一儿，昼则耕作于田间，夜则纺织于烛下，竟年如是。邻有贫乏者，刘氏辄以斗升相济。偶有无衣者语文

母卒三年，刘家大火，屋舍衣物

材料左宗棠（1812-1885）十分注重“耕读家风”的保持，他写下“纵读数千年奇书，无实行不为识字；要守六百年家法，有善策还是耕田”的楹联，“悬刊祠中，以示族子弟”。他据“儿求训历史

月前，左宗棠以豪迈的气质作诗

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