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方言是怎样形成的?我们的祖先都是周口店山顶洞人吧?但在世世代代的迁徙、繁衍中形成了千百方言.一般来说,十里之间的距离,口音就有不同,请问这是怎么形成的?我对此有自己的“研究”结语文

这段话出自哪里史记吗?盖文王拘而演周易,孔尼厄而作春秋,屈原放逐,乃赋离骚,左丘失明,厥有国语,孙子膑脚,兵法修列,不韦迁蜀,世传吕览,韩非囚秦,说难孤愤,诗三百篇大抵圣贤发愤之所为作历史

材料一别子(嫡长子)为祖，继别为宗，继弥者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也。宗其继别子之所自出者，百世不迁者也。——《礼记·大传》材料历史

—《史记·秦始皇本纪》材料三

请翻译：别子为祖,继别为宗,继祢者为小宗.有百世不迁之宗,有五世则迁之宗.百世不迁者,别子之后也历史

别子为祖,继别为宗.继祢者为小宗.有百世不迁之宗,有五世则迁之宗.百世不迁者,别子之后也.反映政治制度是?A:禅让制B:宗法制C:分封制D:郡县制历史

“别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也。”（《礼记·大传》）材料反映的政治制度是[]A、禅让制B、宗历史

“别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也。”（《礼记·大传》）材料反映的政治制度是（）历史

．郡县制

“别子为祖,继别为宗“别子为祖,继别为宗,继称者为小宗.有百世不迁之宗,有五世则迁之宗.百世不迁者,别子之后也.”（《礼记·大传》）材料反映的政治制度是[]A、禅让制B、历史

（8分）阅读下列材料：别子为祖，继别为宗，继祢(宗庙中称亡父为祢)者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也。……尊祖故敬宗，敬宗，尊祖之义也。—— 历史

祖，继别为宗，继祢者为小宗。

该制度对维护周天子权威有何积极作用“别子为祖,继别为宗,继祢者为小宗.有百世不迁之宗,有五世则迁之宗.百世不迁者,别子之后也. 其他

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