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《吕氏春秋》中说：“有道之士，贵以近求远，以今知古，以所见知所不见。故审堂下之月，而知日月之行，阴阳之变。见瓶水之冰，而知天下之寒，鱼鳖之藏也。”有道之士之所以政治

联系 C．发挥了主观能

“有道之士，贵以近知远，以今知古，以所见知所不见。故审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变；见瓶水之冰，而知天下之寒，鱼鳖之藏也……”《吕氏春秋·察今》。这段话体现的哲政治

可以透过现象看本质 ③现象是

《吕氏春秋》中说：“有道之士，贵以近求远，以今知古，以所见知所不见。故审堂下之日月，而知日月之行，阴阳之变。见瓶水之冰，而知天下之寒，鱼鳖之政治

.承认了事物的客观性

《吕氏春秋》中：“有道之士，贵以近知远，以所见知所不见。故审堂下之月，而知日月之行，阴阳之变。见瓶中之冰，而知天下之寒，鱼鳖之藏也。”据此回政治

现象和本质是相互联系的

“有道之士,贵以近知“有道之士,贵以近知远,以今知古,以所见知所不见.故审堂下之阴,而知日月之行,阴阳之变；见瓶水之冰,而知天下之寒,鱼鳖之藏也……”《吕氏春秋·察今》.这段话体政治

互联系,人们可以透过现象看本

英语翻译吕氏春秋.下贤（节选）有道之士固骄人主,人主之不肖者亦骄有道之士,日以相骄,奚时相得?若儒、墨之议与齐、荆之服矣.贤主则不然,士虽骄之,而己愈礼之,士安得不归之?士所归,天语文

不骋夸,卑为布衣而不瘁摄,贫

从辩证唯物主义认识论角度,分析包含了什么道理?《吕氏春秋》中说：有道之士,贵以近知远,以今知古,以所见知所不见.故审堂下之月,而知日月之行,阴阳之度.见瓶中之水,而知天下之寒,鱼虾政治

用斜线（/）给下面短文断句。故有道之士未遇时，隐匿分窜，勤以待时。时至，有从布衣而为天子者，有从千乘而得天下者，有从卑贱而佐三王者，有从匹夫而报万乘者。故圣人之所贵语文

难易不在小大务在知时。

阅读下文，完成文后各题。得道之士，外化而内不化。外化，所以入人①也；内不化，所以全其身也。故内有一定之操，而外能诎伸、赢缩、卷舒，与物推移，故万举而不陷。所以语文

赵宣孟活饥人于委桑之下

酒酸怪其故此之谓失其本心断句翻译此人主之所以蔽胁，而有道之士所以不用也语文

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