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阅读下面的文言文，完成6—8题。马钧二异事先生为给事中①，与常侍高堂隆、骁骑将军秦朗争论于朝，言及指南车。二子谓古无指南车，记言之虚也。先生曰：“古有之。未之思耳，物理

！”先生曰：“虚争空言，不如

人之生斯世也但知以已死者为鬼而未知未死者亦鬼也酒罂饭囊或醉或梦块然泥土者则其人虽生与死之鬼何异余尝见未死之鬼吊已死之鬼未之思也特一间耳语文

“得”是常见的文言实词，写出下列句中“得”的意思。（1）所得表众亦极七八万耳（）（2）古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得（）（3）未得与项羽相见（）（4 语文

（）（8）积善成德，而神明

儒家思想创立后，经历了不断发展的过程，而其境遇也起伏不定。下列言论摘自不同时期思想家之著作，按其出现的先后顺序排列正确的是①“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。” 历史

，亦犹愚之信仰共和必排孔教。

明末思想家李贽说：“前三代，吾无论矣。后三代，汉、唐、宋是也。中间千百年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。” 历史

C ．反对迷信崇拜

有学者认为真正的思想者，就其本质来说都是异端。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。材料一：人之是非，初无定质。……咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。--李贽《藏书历史

能用上帝的话进行争辩。”--

马钧二异事先生为给事中①，与常侍高堂隆、骁骑将军秦朗争论于朝，言及指南车。二子谓古无指南车，记言之虚也。先生曰：“古有之。未之思耳，夫何远之有？”二子哂之曰：“先生语文

之易效也。”于是二子遂以白明

英语翻译“未同衾而同穴,谓之无害,则又何必亲迎,何必庙见,何必为酒食以召乡党僚友,世又何必有男女之别乎?此盖贤者未思之过……呜呼,男儿以忠义自责则可耳,妇女贞烈,岂是男子荣耀也.” 其他

明清以来，中国思想界对孔子和儒学的态度发生了一些重要的变化。材料一明代中期思想家李贽认为：“孔夫子亦庸众人类也”。“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”（《藏历史

为正脉也。”（《焚书•答耿司

邯郸学步《庄子－秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与?未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳.下列字的意思：子：未：故：学步：闻：能：归：匍匐：语文

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