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共找到 1064444 与未尝非予之过也 相关的结果,耗时1278 ms
黄宗羲在《明夷待访录》中说:“天子之子不皆贤,尚赖宰相传贤足相补救……天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为是非,而公其是非于学校。”下列不能反映材料观
其他
定是非的最高机构
分辨是非善恶,学会在复杂的社会生活中做出正确的选择,学会对自己的行为负责。回答3-4题。子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉;过也,人皆见之;更也,人皆仰之。”(《论语》)
政治
③过则勿惮改 ④勿以
王守仁(阳明)说:“夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也。而况其未及孔子者乎?”(《答罗整庵少宰书》)这一言论A.具有早期民主启蒙思
历史
万物以求理
在下列文段中加上“∥”断句。盖世必有非常之人然后有非常之事有非常之事然后有非常之功非常者,固常之所异也故曰非常之源黎民惧焉及臻阙成天下晏如也。
语文
英语翻译1.子曰:“乡愿,德之贼也.”孔子曰:“过我门而不入我室,我不憾焉着,其为乡愿乎!乡愿,德之贼也.”2.“阉然媚于世者也,是乡愿也.”3.非之无举也,刺之无刺也.同乎流俗,合乎污世,居
其他
.“乡者,鄙俗之意.原,与愿
齐人有一妻一妾中3个之与弈秋中一个之的意思之祭者,乞其余此其为餍足之道也而良人未之知也弈秋,通过之善弈者也
语文
(12分)明清以来,中国思想界对孔子和儒学的态度发生了一些重要的变化。材料一明代中期思想家李贽认为:“孔夫子亦庸众人类也”。“咸以孔子之是非为是非,固未尝有是非耳。”
历史
千圣万贤之善,独不可取乎?又
明王朝具备许多无与伦比的特点。阅读材料,回答问题。材料一明代中期思想家李贽认为:“孔夫子亦庸众人类也”。“咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳。”(《藏书•世纪列传
历史
书•答耿司寇》)材料二 明代
英语翻译凡斗者,必自以为是,而已人为非也.已诚是也,人诚非也,则是已君子而人小人也.以君子与小人相贼害也,下以忘其身内以忘其亲,上已忘其君,岂不过甚矣哉!是人也,所谓以狐父之戈属牛
语文
下列句中加粗字的意义和用法,判断正确的一项是[]①虽然,犹有未树也。②此虽免乎行,犹有所待者也。③且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。④彼且恶乎待
语文
相同,③④不相同。D.①②相
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