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孔子本人罕言“性与天道”,而朱熹则常提“理”“气”“性”“太极”等形而上的概念。这一变化体现了儒学()A.思辨化的趋向B.信仰重建的完成C.普及化的实现D.伦理纲常的弱
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麻烦老师解答:宋朝理学的集大成者是宋朝理学的集大成者是[]A、程颢B、陆九渊C、
朱熹D
、王阳明
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朱熹理学与陆九渊心学的主要分歧在于()A.格物致知与发明本心的矛盾B.“理”是否是世界的本原C.是否继承孔孟正宗治理国家D.是否遵循三纲五常,维护社会秩序
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对朱熹“格物致知”与王阳明“致良知在格物”两种思想主张解读合理的是A.二者思想没有区别B.“知”的本质是儒家伦理C.二者思想完全对立D.格物是致知的根本途径
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朱熹提倡格物致知,以下符合其本意的解释是()A.“在即物而穷其理也”B.“宇宙便是吾心”C.“随时就事上致其良知”D.“心外无物,心外无理”
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认为“格物致知”的目的在于明道德之善,而不是求科学之真的人是()A.程颢B.程颐C.
朱熹D
.王阳明
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提出“理比气更根本……理不能离开气”“格物致知”等思想并成为相关思想理论的集大成者的中国古代思想家是()A.周敦颐B.程颐C.
朱熹D
.陆九渊
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“须从根本求生死,莫向支流辩浊清。久奈世儒横臆说,竞搜物理外人情,”这首诗反映了()A.老子的“无为而治”B.荀子的“天行有常”C.朱熹的“格物致知”D.王阳明的“心外
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下列思想主张与思想家的搭配中正确的一组是()A.老子--仁者爱人、克己复礼B.董仲舒--存天理,灭人欲C.朱熹--物竞天择,适者生存D.程颐--格物致知
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有位宋代的儒学大师,在思想上深信“心”是世界的本源,而要了解宇宙的真相,只须向内探索,不必向外格物穷理。这位儒学大师是()A.程颢B.朱熹C.陆九渊D.王阳明
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